🌜 Qu Implique Le Tutoiement Dans Une Relation

LesProjetlysien·ne·s bénéficient de deux jours par semaine de télétravail, une institution ici. Cela nous a aidé lors du confinement, car nous sommes tous habitués à travailler à distance et nous bénéficions de tout l’équipement nécessaire à notre confort. Le tutoiement est de mise pour tout le monde car nous sommes proches 4Vouvoiement et tutoiement en français langue étrangère Dans Dewaele & Regan (2002) nous avons souligné la difficulté d'interprétation des données Coronavirus: évitons le tutoiement Eh bien cette bonne blague de 1 er avril n’en est plus une : « Le simple fait de parler propulse des micro-gouttelettes de salive, potentiellement chargées Letutoiement sans le consentement préalable du tutoyé est une délinquance, c'est aussi simple que ça, que ce soit sur Internet ou dans la vie ordinaire, ainsi que je l'explique dans plusieurs articles de mon blog. Le consentement pour être tutoyé est un préalable obligatoire pour toute personne civilisée. Andromaque IV,5) mais, le tutoiement comme signe de supériorité sociale tend à disparaître. En revanche, le tutoiement l’emporte dans les affrontements verbaux (insultes, agressions verbales), quand le vouvoiement serait normal. »1 Après un rappel linguistique et historique (A), nous ferons une incursion dans la philosophie Uneseule chose est sûre, c’est que le choix de l’un ou l’autre va impacter la relation thérapeutique. Il est important que les médecins généralistes aient conscience des facteurs influençant leur choix dans l’usage du tutoiement ou du vouvoiement et qu’ils connaissent les attentes des adolescents afin de mieux appréhender les consultations les impliquant. Jai donc voulu en parler avec l'infirmier. Je remettais en cause le tutoiement des patients, car j'étais souvent plus jeune qu'eux. Je lui ai fait part de mes difficultés à ne pas 1 Dansles familles nobles l’usage était de se vouvoyer même entre époux, même entre parents et enfants. À cette pratique il y a un bon côté: le respect intégral entre les êtres et, en particulier, le respect de l’évolution de chacun et, occasionnellement, un moins bon: le manque de chaleur dans les relations humaines que, parfois, cela pré-suppose. Imposerle tutoiement généralisé comme le vouvoiement généralisé est une absurdité : il faut laisser à chacun le temps de se faire sa place dans l’entreprise et de faire ses choix. Un tutoiement obligatoire induit une certaine hypocrisie dans les relations là où un vouvoiement obligatoire pour tous induit une certaine réserve, voire un contrôle excessif de sa parole. Ala demande des soignants interrogés, le tutoiement a été utilisé lors de l'échange. 5.2. Choix des professionnels. En ce qui concerne le choix des personnes interrogées, mon sujet étant principalement porté sur la psychiatrie, il me semblait légitime de questionner des soignants travaillant dans ce domaine. J'ai donc pris contact avec un infirmier et une Cependant même si une relation d’ordre informel s’établit localement en situation d’interaction, on voit aussi comment ce caractère local est d’avance Unealliance, stable dans le temps, est peut-être même le signe d’une difficulté à établir une alliance suffisamment forte. Travailler sur la relation permet aussi de détecter rapidement les failles dans l’alliance, d’en faire des moments et des objets privilégiés d’intervention et ainsi d’éviter la terminaison prématurée de l’intervention (Goudreau, 2001 ; Safran, 1990 EnFrance, depuis une ou deux générations (entre 20 et 40 ans), le tu progresse et le vous recule. Une nouvelle frontière s’installe entre les deux formes de politesse. On l’observe au sein surla relation thérapeutique et permet un questionnement sur le sens de notre savoir-faire et notre savoir-être, qui font toute la particularité et la richesse du métier du soignant. Dans un premier temps, je présenterai ma situation d’appel que je questionnerai et analyserai pour aboutir à une question de départ. J’éclairerai cette dernière par différents auteurs qui . 2 Arrêtédu 8 juillet 2019 relatif aux concours d'admission aux écoles de formation des officiers du corps > Article kixKd. Résumé Index Plan Notes de la rédaction Notes de l’auteur Texte Bibliographie Annexe Notes Citation Auteur Résumés On s’intéresse dans cet article aux usages du tutoiement dans les relations au travail, tel qu’il est mesuré à travers les données tirées d’une enquête quantitative qui contenait quelques variables concernant l’usage du pronom tu » à l’adresse du responsable hiérarchique direct. On montre d’abord que la pratique du tutoiement est déterminée par trois dimensions intriquées une dimension contextuelle appréhendée ici via le secteur d’activité, une dimension personnelle toutes les générations, toutes les catégories socioprofessionnelles et surtout les deux sexes ne pratiquent pas également le tutoiement du chef et enfin une dimension relationnelle. En étudiant les caractéristiques des responsables hiérarchiques corrélativement à celles de leurs subordonnés, l’approche quantitative permet notamment de vérifier la dimension paritaire du tutoiement les salariés de même niveau socioprofessionnel, de même génération, de même sexe, sont toujours plus enclins à se tutoyer. Par contraste, apparaissent ainsi les frontières sociales et statutaires trop étanches pour être traversées par le tutoiement. L’article montre notamment à quel point les femmes, quelles que soient les caractéristiques de leur chef, pratiquent toujours plus le vouvoiement que les hommes. La pratique du tutoiement est ensuite interrogée comme révélatrice indirecte d’un tropisme néo-managérial dans les organisations. On montre alors comment l’abandon du vouvoiement dans les relations hiérarchiques est corrélé avec divers indicateurs du changement gestionnaire d’inspiration néo-managériale, tels que les objectifs chiffrés et les entretiens d’évaluation, ce qui explique peut-être en partie pourquoi le vouvoiement résiste plus dans le secteur public. On émet finalement l’hypothèse selon laquelle la progression du tutoiement traduirait la transformation des rapports de pouvoir dans les organisations, où les signes extérieurs de la verticalité hiérarchique seraient délaissés au profit d’un contrôle par les chiffres qui s’accommode aisément d’une décontraction apparente dans les relations interpersonnelles. This article focuses on the uses of the informal French pronoun “tu” in labour relations, as measured by data from the COI survey, which contained some variables concerning the use of "tu" in addressing one’s immediate line manager. The article first shows that the use of “tu” is determined by three interwoven dimensions a contextual dimension the work sector, a personal dimension the generations, the socio-professional categories and in particular the two sexes differ in how comfortable they feel addressing a superior as “tu” and finally a relational dimension. By studying the characteristics of line managers alongside those of their subordinates in a quantitative approach, it is possible to verify the dimension of solidarity in the use of “tu” employees at the same socio-professional level, of the same generation and of the same sex, are increasingly inclined to do so. In contrast, social and status boundaries appear too strong to be crossed by the use of this pronoun. In particular, the article shows the extent to which women, regardless of their manager’s characteristics, still use “tu” less than men. This practice is then explored as an indirect indicator of neo-managerial tropism in organisations. This shows how the abandonment of the more formal “vous” in hierarchical relations correlates with various indicators of managerial change, such as quantitative objectives and evaluation interviews, which may partly explain why the use of “vous” is more persistent in the public sector. The paper suggests that the progress of “tu” may reflect the change in power relations within organisations, with a move away from the outward signs of hierarchical verticality to a quantitative monitoring that easily accommodates an apparent relaxation in interpersonal de page Entrées d’index Haut de page Notes de la rédactionPremier manuscrit reçu le 8 juin 2017 ; article accepté le 6 mars 2018. Notes de l’auteurCet article a d’abord grandement bénéficié de la relecture attentive de Cédric Hugrée qui a su apporter les remarques stimulantes et les encouragements nécessaires à la finalisation d’une première version. Qu’il en soit remercié. Merci également au comité de rédaction ainsi qu’aux évaluateurs qui ont permis d’améliorer substantiellement les versions successives de cet article. Merci enfin à Anne Bertrand pour sa disponibilité et le grand sérieux de son suivi. Texte intégral 1. Introduction 1 On peut par exemple trouver dans des articles qui traitent du sujet une recommandation simple propo ... 1En français, il n’est pas toujours facile de savoir s’il convient de tutoyer ou vouvoyer un interlocuteur lorsqu’on le rencontre pour la première fois. Le choix du pronom est l’objet de codifications sociales complexes, riches en zones d’ombre, qui résistent à l’objectivation. Cette question a longuement occupé les linguistes Schoch, 1978 ; Béal, 1989 ; Peeters, 2004 et nourri les manuels de savoir-vivre, sans pourtant que des règles intangibles et clairement partagées n’émergent, au-delà de quelques généralités1. Cette indétermination pose problème aux étrangers désireux d’apprendre le français ; elle anime également les débats pédagogiques faut-il tutoyer ou vouvoyer les élèves Loiseau, 2003 ; Charbonnier, 2013 ? Elle pose question aux travailleurs sociaux les assistantes sociales doivent-elles tutoyer les personnes qu’elles suivent ? Et les personnes suivies peuvent-elles se permettre de les tutoyer en retour Paugam, 2009 ? Cette question concerne aussi les sociologues à l’abord de leurs terrains faut-il tutoyer ou vouvoyer ses interlocuteurs ? Car si cette distinction peut, selon Muriel Darmon, devenir un matériau précieux dans l’analyse des entretiens » Darmon, 2008, p. 51, elle peut aussi, à l’occasion, peser sur les analyses lexicométriques des corpus, en clivant les entretiens selon le pronom utilisé entre les interactants Cibois, 2008. C’est enfin, nous le verrons, une question particulièrement sensible dans le monde du travail est-il bienvenu de tutoyer son employeur ou son responsable hiérarchique ? À partir de quand et avec qui peut-on se le permettre » ? Jusqu’où le tutoiement est-il soluble dans les relations de pouvoir ? 2 S’il est connu que toutes les langues n’opèrent pas une telle distinction, aucune ne se prive cepen ... 3 Les nobles tutoient les gens du peuple, et ceux-ci utilisent le vous à l’égard des seigneurs. Les ... 2Cette question n’est pas anecdotique. Le choix pronominal dans les interactions est peut-être la dimension langagière dont la performativité Austin, 1962 est la plus évidente. Le pronom signifie autant qu’il construit le degré de proximité, la distance » entre protagonistes d’une interaction. En effet, en français comme dans d’autres langues, le vouvoiement sert à marquer la distance ou la différence des positions sociales2. Remontant aux origines historiques de ces distinctions pronominales, Roger Brown et Albert Gilman 1960 ont ainsi montré comment l’émergence du vouvoiement à l’adresse d’une personne seule s’inscrivait dans une sémantique du pouvoir » power semantic dans laquelle le tutoiement non réciproque dire tu et recevoir vous était le marqueur langagier d’une asymétrie entre interlocuteurs. Dans la société féodale, très attentive aux hiérarchies entre ordres, générations et fonctions sociales, le vous » désignait, par-delà la personne, son groupe social3. À l’inverse, le tutoiement s’inscrivait dans une sémantique de la solidarité » solidarity semantic on tutoyait — et l’on tutoie toujours — ses égaux, ses pairs, ses proches, dans une posture égalitaire dépassant les clivages sociaux ou générationnels. Cette dimension rend d’ailleurs le tutoiement très ambigu il peut aussi bien être un marqueur de proximité et d’affection que devenir une offense caractérisée s’il est utilisé à contre-emploi, en l’absence de toute solidarité objective — à ce point qu’il est même parfois vu, dans certains contextes, comme une forme de maltraitance » Bonté, 2010. 4 Le fameux échange entre N. Sarkozy et un visiteur du salon de l’agriculture en 2008 est tout à fait ... 3Tutoyer quelqu’un sans son assentiment revient en effet à l’inférioriser, à signifier l’absence de toute déférence à son égard. Ainsi, tutoyer spontanément un professeur, un policier, un élu, voire un président de la République lorsqu’on est un simple élève, justiciable ou citoyen, revient à refuser de reconnaître sa face » au sens Goffmanien Goffman, 19734. Le tutoiement est de ce fait l’objet d’une vive attention dans les rapports entre les forces de l’ordre et les justiciables. Les enquêtes ethnographiques soulignent que les policiers et les gendarmes font du tutoiement le marqueur d’un rapport de forces leur étant favorable, et l’utilisent notamment en interrogatoire comme outil de pression et symbole de domination » Jobard, 2002 ; Gauthier, 2010. De leur côté, les justiciables tendent parfois à retourner ce tutoiement, ce que les policiers voient comme un signe d’irrespect. On voit ainsi que les usages du pronom tu » sont aussi codifiés qu’ambigus, et qu’ils sont à la fois produits et producteurs des rapports sociaux, selon qu’ils rapprochent ou qu’ils visent à humilier. 4Les enjeux symboliques des usages du tutoiement se retrouvent dans la vie professionnelle, où les positions différenciées dans une hiérarchie sont généralement marquées linguistiquement. En France, il est communément admis que les détenteurs d’une autorité quelconque sont fondés à s’attendre à être vouvoyés de prime abord et qu’il leur revient de définir le registre langagier des interactions avec leurs subordonnés ; le passage au tu » ne peut se faire sans leur assentiment et relève normalement de leur initiative. Pour les raisons déjà évoquées plus haut, les ambiguïtés du tutoiement demeurent donc au travail. Un tutoiement réciproque entre un responsable et son subordonné peut marquer une certaine proximité, une solidarité par-delà les niveaux hiérarchiques, mais un tutoiement unilatéral et non consenti peut revêtir une dimension de violence symbolique des salariés peuvent subir au travail un tutoiement qu’ils n’ont pas désiré, qu’il émane de leur supérieur ou de la clientèle, comme dans le cas des caissières par exemple Bernard, 2014. À l’inverse, un tutoiement non autorisé de la part d’un subordonné peut participer d’un répertoire agonistique dans les relations professionnelles. 5Mais, dans l’univers professionnel, le tutoiement peut revêtir une signification supplémentaire, lorsqu’il devient un signe revendiqué de modernité organisationnelle. Dans certaines entreprises, l’encouragement à la pratique du tutoiement peut traduire une volonté de rompre avec les formalismes d’organisations fordiennes où la hiérarchie était pensée sur un mode militaire séparant statutairement — et linguistiquement — les cadres des exécutants. Plus qu’une simple codification folklorique une culture d’entreprise », le tutoiement devient alors potentiellement producteur du changement organisationnel, un outil visant à accompagner l’horizontalisation des organisations. 6Interroger la place et les usages du tu » dans le quotidien professionnel ne renvoie donc pas seulement à une problématique d’ordre sociolinguistique. Cette démarche s’inscrit pleinement dans les hypothèses contemporaines de la sociologie du travail et des organisations, accordant une attention particulière aux relations concrètes sur le lieu de travail et interrogeant plus largement les modes de domination rapprochés » Memmi, 2008. Mais comment mesurer la fréquence et l’évolution d’une telle pratique ? 5 Les sigles et acronymes utilisés dans l’article sont détaillés en annexe. 7Les résultats sur lesquels nous allons travailler s’appuient sur une variable déclarative tirée de l’enquête COI voir l’encadré 1, qui interrogeait les répondants sur leur usage du tu » ou du vous » à l’adresse de leur responsable hiérarchique direct voir l’encadré 2. À notre connaissance, cette variable pourtant fort intéressante n’a que peu été utilisée, hormis de manière synthétique — mais néanmoins très éclairante — par Françoise Rouard et Frédéric Moatty, dans un article plus généralement consacré aux langues utilisées au travail Rouard et Moatty, 2016. Elle n’a d’ailleurs pas été reprise dans les enquêtes suivantes de la DARES5, qu’il s’agisse de l’enquête conditions de travail » ou de l’enquête REPONSE. Encadré 1. L’Enquête Changements Organisationnels et Informatisation COIL’enquête COI a été conçue et coordonnée par le Centre d’études de l’emploi CEE, en partenariat avec la DARES, l’INSEE et le SESSI Greenan et al., 2005. La première version, datant de 1997, ne s’adressait qu’aux entreprises industrielles de plus de 50 salariés, en interrogeant à la fois les salariés et leurs employeurs sur un certain nombre d’aspects de leur vie professionnelle, avec une majorité de modules ayant trait à la place des technologies et des outils managériaux dans leur travail, mais également un certain nombre de questions liées aux relations professionnelles et notamment aux responsabilités managériales » des seconde version de l’enquête, diffusée en 2006, a étendu l’analyse aux entreprises de plus de 20 salariés du secteur marchand, et a associé la Direction générale de l’administration et de la fonction publique DGAFP pour soumettre le même questionnaire aux salariés de la fonction publique d’État FPE et de la fonction publique hospitalière FPH. Afin de faciliter les comparaisons public-privé, le choix a été fait de ne solliciter ni les enseignants, ni les magistrats ni l’ensemble des personnels du ministère de la Défense, qui ont été exclus du champ de l’enquête du fait de leurs conditions de travail atypiques. Le dispositif COI n’a pas été prolongé au-delà de 2006, mais un certain nombre de ses questions ont été versées à l’enquête Conditions de travail » de 2011 et à l’enquête REPONSE » 2011, 2017.Le présent travail s’appuie sur les résultats du volet salariés » de l’enquête hors FPH, qui contient 15 600 salariés appartenant à 7 000 entreprises des secteurs marchands et un peu plus de 1 200 agents de la Fonction publique d’État issus de 380 directions d’administrations centrales ou questionnaire adressé aux salariés était structuré en neuf parties. Après une description large du répondant, de son statut d’emploi, étaient successivement abordés ses horaires et outils de travail ; les caractéristiques de son lieu de travail et les relations qu’il y entretient avec ses collègues notamment son n + 1, ci-après appelé chef » ; ses responsabilités, son autonomie et l’aide qu’il peut recevoir au quotidien ; son rythme de travail, ses sources et les outils de mesure de sa productivité ; ses compétences et leur évolution formations ; sa rémunération, et notamment les parts variables et enfin les changements survenus dans les trois ans précédant l’enquête contexte de travail, de méthodes etc.. Le questionnaire se terminait par un bilan général du rapport au travail du répondant et de son statistiques descriptives présentées ci-après, ainsi que les modèles de régression, ont fait l’objet d’un redressement pour tenir compte de la structure spécifique de l’échantillon de trouvera plus d’informations sur 8Le tutoiement que nous étudierons est donc un tutoiement ascendant » à l’adresse d’une ou un supérieur hiérarchique direct. L’enquête COI ne permet pas d’interroger la réciproque, c’est-à-dire les cas où un supérieur hiérarchique déclarerait tutoyer les salariés sous sa responsabilité. L’enquête ne permet pas non plus d’analyser les situations dissymétriques impliquant un tutoiement descendant » et un vouvoiement montant », qui continuent probablement de marquer en France certains rapports intergénérationnels ou inter-genres sur les lieux de travail. Encadré 2. Questions relatives au tutoiement hiérarchique dans l’enquête COI Votre supérieur hiérarchique direct est…- un homme ?- une femme ?- vous n’avez pas de supérieur hiérarchique direct ? Est-il ou est-elle…- à peu près de la même génération que vous ?- plus âgé ?- plus jeune ? Le ou la tutoyez-vous ou vouvoyez-vous ?- vous le la tutoyez ;- vous le la vouvoyez. 6 Certains styles sont en effet non attestés selon le sexe des protagonistes ou très directement dépe ... 9Il convient également de prendre acte des limites d’une approche statistique sur un tel sujet. Le questionnaire impose de déclarer le pronom utilisé avec son chef. Or, certaines relations hiérarchiques ne sont sans doute pas fixées de ce point de vue on peut très bien se vouvoyer dans les relations professionnelles, voire seulement dans certains contextes formels, et se tutoyer dans les relations plus informelles, en marge du travail ou dans les marges du travail à l’occasion d’événements particuliers ou d’activités festives ou ludiques entre collègues. Des périodes de flottement plus ou moins longues peuvent également accompagner le choix du pronom, faites d’allers-retours, d’audaces contrariées, d’implicite ambiguïté qui font qu’en pratique, on peut à la fois tutoyer et vouvoyer quelqu’un, et ce pendant longtemps. Une sociologie du tutoiement mérite donc un travail de terrain fait d’observations prolongées, à l’image de l’enquête ethnographique de Denis Guigo 1991, réalisée à la fin des années 1980 dans la direction parisienne d’une grande société, qui révèle toute la complexité des règles d’adresse en milieu professionnel. Il montre notamment que le système d’adresse en entreprise ne se réduit pas à cette alternative entre vouvoiement et tutoiement. Il distingue ainsi huit styles » possibles combinant l’usage de Monsieur ou Madame, du nom ou du prénom, associés à un vouvoiement ou un tutoiement, avec une gradation dans la proximité allant du style distant » Monsieur ou Madame + vous au style amical » prénom + tu en passant par différentes combinaisons. Cette analyse offre un aperçu des étapes à franchir sur le chemin d’une proximité croissante abandon du Monsieur / Madame », utilisation du prénom, passage au tutoiement tout en tenant compte du caractère genré des règles d’adresse6. Une étude aussi fine des systèmes d’adresse » demeure impossible avec les données de l’enquête COI. Mais, comme Denis Guigo l’estimait fort justement, le choix du terme d’adresse entre deux personnes combine toujours créativité individuelle et médiation des usages sociaux préexistants » Guigo, 1991, p. 48. Étudier cette question du point de vue de l’enquête quantitative gomme sans doute l’importance de l’intuitu personae, de cette créativité individuelle » entre les interactants, mais cette approche fait ressortir le poids et les grands déterminants des usages sociaux » du tutoiement sur le lieu de travail. 10Nous verrons en effet qu’au travail, le choix du pronom est toujours largement conditionné par des caractéristiques objectivables du salarié et de son chef, en interaction avec les normes organisationnelles changeantes des entreprises. Cet article se donne un double objectif saisir à la fois certaines constantes dans la codification des rapports interpersonnels au travail et mesurer, par certains signes indirects, les liens entre la pratique du tutoiement et l’évolution gestionnaire des entreprises et de la fonction publique d’État. 7 L’extension de l’enquête COI à l’administration d’État permet cependant d’aborder de manière orig ... 11La première partie sera consacrée à la place du tutoiement sur les lieux de travail, en tenant compte des caractéristiques des répondants et de celles de leurs chefs. Il s’agira de mesurer l’effet sur la pratique du tutoiement des différences de sexe, d’âge et de niveau de qualification entre le subordonné et son supérieur hiérarchique. Nous étudierons ensuite, dans une seconde partie, les liens entre adoption du tutoiement et changements gestionnaires, par une analyse des déterminants et des effets organisationnels du tutoiement. Ce faisant, nous montrerons en quoi le tutoiement peut être vu à la fois comme un marqueur et un vecteur du changement organisationnel et avec lui des rapports de pouvoir dans les organisations. Nous verrons notamment comment la question du tutoiement peut s’intégrer dans une mise en perspective plus générale des méthodes de travail et des relations de travail des secteurs public et privé, ce qui était l’un des objectifs de l’enquête COI7. 2. La place du tutoiement hiérarchique au travail Un tutoiement aujourd’hui majoritaire mais très inégal selon les secteurs 12D’une manière générale, un peu moins des deux tiers des salariés 63 % dans la population générale de l’enquête déclaraient tutoyer leur chef, faisant du vouvoiement du supérieur une règle d’adresse aujourd’hui largement minoritaire figure 1. La pratique du tutoiement n’est cependant pas homogène dans toute la population salariée prise en compte dans le champ de l’étude, et cette apparente hégémonie du tutoiement cache des disparités très accusées. 13Ainsi, les salariés du secteur public tutoient notablement moins leur chef que ceux du privé figure 2 ; seule une minorité 43 % déclare le faire. Ce résultat a de quoi surprendre, mais il faut tenir compte du champ spécifique de l’enquête COI dans la fonction publique d’État. Le souhait des concepteurs de l’enquête d’en retirer les magistrats et les enseignants, du fait de leur usage supposé faible des outils informatiques, pèse certainement sur la place globale du tutoiement dans la fonction publique d’État. 14À l’intérieur du secteur privé lui-même, il existe des disparités fortes entre les secteurs tableau 1 les activités spécialisées, scientifiques et techniques se signalent par une quasi-systématicité du tutoiement, les métiers de l’animation semblent également très propices à cette pratique, ainsi que les secteurs industriels qui sont au-delà de 70 % de tutoiement. À l’inverse, les activités de services administratifs, le commerce, et surtout les activités immobilières, se signalent par un recours moins fréquent quoique toujours majoritaire au tutoiement. 15Ces différences marquées entre les secteurs peuvent avoir des causes diverses. On peut notamment faire l’hypothèse qu’il existe des cultures organisationnelles spécifiques dans certains secteurs qui expliquent un recours plus systématique au tutoiement. On pourrait par exemple imaginer que le tutoiement est d’autant plus fréquent que les salariés restent longtemps dans leur entreprise. En observant l’ancienneté des personnels des secteurs où le tutoiement est le plus élevé, on s’aperçoit cependant que cette variable ne semble pas pouvoir expliquer à elle seule le recours au tutoiement. En effet, si l’on observe bien un tutoiement et une ancienneté moyenne élevés dans les secteurs de l’industrie, les secteurs des activités spécialisées scientifiques et techniques » ou le secteur des arts, spectacle et animation », par exemple, sont marqués par un fort turnover et un fort tutoiement. Il semble bien que pour ces derniers, la forte proportion de personnels très qualifiés soit plus explicative. 16Il faut donc prendre en compte une seconde hypothèse susceptible d’expliquer les différences sectorielles la structure hiérarchique et la démographie des différents secteurs. La question se pose en effet car, à titre d’exemple, on peut relever que le tutoiement est très élevé dans certains secteurs où les femmes sont très minoritaires à peine 9 % de femmes dans la construction et entre 25 % et 30 % dans les différents secteurs de l’industrie. Or, cela n’est probablement pas sans effet sur la question des règles d’adresse, comme nous le verrons par la suite. Les statistiques descriptives globales sont donc à prendre avec mesure tant que les liens entre le tutoiement et la composition des personnels des différents secteurs n’a pas été prise en compte, ce que nous allons faire maintenant. Figure 1. Règle d’adresse utilisée avec le supérieur hiérarchique direct Source enquêtes COI et COI-FP 2006 / volet salariés », Statistique publique, salariés ayant au moins un an d’ancienneté des entreprises de plus de vingt salariés secteur privé et agents de la FPE hors enseignants et magistrats. Uniquement les salariés travaillant au contact direct de leur chef ». Données pondérées. Figure 2. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction du secteur Source et champ voir la figure 1. Tableau 1. Tutoiement ou vouvoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction du secteur privé — en % Source et champ voir la figure 1 privé uniquement. Qui tutoie le plus ? Les femmes tutoient beaucoup moins leur chef 17La pratique du tutoiement révèle une différence très marquée entre les hommes et les femmes. Une large majorité des hommes tutoie son chef 70 %, mais seule une femme sur deux 49 % fait de même figure 3. 18Cet écart important s’explique pour partie par des effets de structure. On peut d’abord relever que les femmes sont plus rarement à des niveaux hiérarchiques élevés, là où le tutoiement est la règle, du fait du plafond de verre » Buscatto et Marry, 2009 qu’elles rencontrent à la fois dans l’administration Milewski, 2004 ; Doniol-Shaw et Le Douarin, 2005, dans les entreprises privées Laufer, 2004, 2005 ; Landrieux-Kartochian, 2007 et dans les entreprises publiques Pochic et al., 2010. Il faut ensuite noter qu’elles ont moins de chances d’être encadrées par des collègues de même sexe, et nous verrons que la proximité de genre a une influence considérable sur le tutoiement sur le lieu de travail. L’âge un déterminant peu fiable 19Dans la mesure où il est jugé préférable de vouvoyer ses aînés, et où les hiérarchies professionnelles sont, en France, encore assez largement produites par les disparités en matière d’expérience, il serait logique que les jeunes actifs soient tendanciellement enclins à vouvoyer leur chef. Pourtant, l’âge n’apparaît pas aussi mécaniquement lié aux règles d’adresse qu’on pourrait s’y attendre. Les formalismes liés au choix du pronom semblent certes légèrement plus respectés par les salariés en tout début et en fin de carrière, mais les écarts demeurent assez réduits. C’est plus vraisemblablement le rapport générationnel entre le répondant et son supérieur qui est déterminant, comme nous le verrons plus loin. Un tutoiement qui progresse avec le niveau hiérarchique hors ouvriers 20Autre différence notable, les personnels d’encadrement cadres et cadres A dans le public pratiquent plus volontiers le tutoiement que les autres catégories dans le secteur privé, 76 % des cadres tutoient leur supérieur hiérarchique direct contre 68 % des professions intermédiaires et 55 % des employés ; les ouvriers se distinguent avec des taux comparativement plus élevés que les employés 62 %. L’usage du tu » décline donc selon les niveaux hiérarchiques d’une manière presque linéaire, à l’exception notable des ouvriers, qui tutoient significativement plus leur chef que les employés. 21Dans le secteur public, la structure des réponses est relativement proche, mais notablement décalée puisque, comme nous l’avons montré plus haut, le tutoiement y est globalement moins fréquent figure 4. Ainsi, la catégorie qui tutoie le plus dans le secteur public les cadres A tutoie à peine autant que la catégorie qui tutoie le moins dans le secteur privé, sachant cependant que la différence public/privé est moins accentuée chez les ouvriers que dans les autres PCS les professions et catégories socio-professionnelles de l’INSEE. 22Comment expliquer cette structuration hiérarchique du tutoiement ? On conçoit assez bien que le tutoiement entre cadres traduise une commune appartenance à un groupe restreint conscient de lui-même. Une logique de parité semble sous-jacente et ce tu » s’inscrit bien dans la sémantique de la solidarité » de R. Brown et A. Gilman 1960. Comme le notait Denis Guigo Le passage à l’état de cadre est en quelque sorte une initiation certains membres de l’encadrement vouvoient toujours les employés et ne passent au Tu que le jour précis où l’un d’entre eux est nommé cadre » Guigo, 1991, p. 47. 23Cet entre-soi encadrant, qui se manifeste par le basculement pronominal accordé aux cadres promus, est encore renforcé par la provenance de filières de formation communes. Il existe en France une tradition bien ancrée de tutoiement entre sortants des mêmes grandes écoles. Pour certaines, des règles très explicites ont même été formulées. Par exemple, dans le cadre d’une enquête récente, une jeune ingénieure sortie de polytechnique évoque le fait que chez les “X”, il y a des règles [selon lesquelles] on devrait tutoyer tout le monde. Après il y a quand même une dérogation ; c’est que, au-delà de dix ans d’écart d’âge, on a le droit de vouvoyer les gens ». Elle admettra d’ailleurs sa difficulté à le faire je ne vais pas spontanément tutoyer des gens de 60 ans qui ont une grande carrière, et que je ne connais pas ». 24Pour ceux dont les encadrants sont généralement membres d’un autre collège professionnel professions intermédiaires et employés, le tutoiement semble moins facile. Chez les ouvriers, on peut faire l’hypothèse que le supérieur direct est très fréquemment un ancien ouvrier lui-même, promu sur place, ou un technicien certes diplômé mais issu du monde ouvrier Hugrée, 2016, auquel cas le tutoiement s’impose comme marqueur d’une communauté de destin qui dépasse les nivellements hiérarchiques de premier degré qui structurent l’industrie. Il importe cependant de noter que cette évidence apparente du tutoiement parmi les ouvriers ne vaut que pour les hommes, et qu’elle doit très probablement beaucoup au fait que les ouvriers sont pour les trois-quarts dans les secteurs Figure 3. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction du sexe du répondant Source et champ voir la figure 1. Figure 4. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction de la PCS et du secteur Source et champ voir la figure 1. 8 Il est ainsi notable que le tutoiement du chef progresse de près de 10 points chez les salariés qui ... 25dans lesquels le tutoiement est massif industrie et construction. En revanche, les employés ne semblent pas entretenir les mêmes rapports de proximité avec leur chef. Ce sont systématiquement eux qui vouvoient le plus leur responsable hiérarchique, et ce dans le public 62 % comme dans le privé 49 %. Cette différence est notable. L’usine, l’atelier ou le chantier semblent des lieux plus épargnés par les formalismes langagiers que les bureaux ; il reste à déterminer si cela tient à l’activité même qui s’y pratique, aux interactions rendues possibles par les relations de travail8, ou au sex-ratio des personnels aux différents niveaux de qualification. Quels chefs sont les plus vouvoyés ? 26Étant le produit d’un rapport social entre un salarié et son chef, le choix du pronom ne peut pas être analysé à la seule aune des propriétés sociales du subordonné ; il importe également de prendre en compte les caractéristiques du chef, car les règles d’adresse sont d’abord établies sur la base du rapport hiérarchique. Une commune appartenance de sexe encourage au tutoiement 9 Situation assez rare au demeurant, qui ne concernait que 10 % des hommes dans la base COI. 27Le tutoiement semble toujours plus aisé avec quelqu’un de son sexe 72 % des hommes tutoient leur chef lorsqu’il s’agit d’un homme mais ils ne sont que 65 % à le faire s’il s’agit d’une femme9. Cet effet de la différence de sexe est encore plus marqué chez les femmes 60 % des femmes tutoient leur chef si c’est une femme mais elles ne sont que 42 % à faire de même avec un homme -18 points. La barrière de genre, agissante pour les deux sexes, semble donc toujours plus haute pour les femmes. On pense assez spontanément qu’elle s’explique par des raisons liées à une forme de prudence de la part de ces dernières, qui marqueraient avec les hommes une distance leur permettant d’éviter une familiarité potentiellement problématique. Le vouvoiement maintiendrait une distance protectrice contre des formes de harcèlement. C’est l’hypothèse que formulent F. Rouard et F. Moatty à partir des mêmes données, estimant que ce résultat reflète une différence entre les sexes, mais surtout une mise à distance du supérieur hiérarchique chez les femmes, qui limitent le registre de la familiarité dans les relations professionnelles » Rouard et Moatty, 2016, p. 67. Cette explication semble tout à fait crédible mais n’épuise pas la question, car cette mise à distance se retrouve chez les deux sexes. Doit-on dès lors imaginer que les hommes jugent également plus prudent d’éviter toute familiarité avec des chefs de sexe féminin ? Rien n’interdit de l’imaginer, mais nous n’avons guère de moyens de répondre à cette question pour l’instant. L’aînesse pousse au vouvoiement 28La pratique du tutoiement est plus fréquente lorsque le chef est de la même génération 71 %, voire plus jeune 66 % que le répondant. Suivant une règle d’adresse bien établie, les chefs plus âgés que leurs subordonnés sont donc moins tutoyés que les autres 56 %. C’est d’ailleurs la situation la plus fréquente 43 % des répondants ont un chef plus âgé, 30 % un chef à peu près de la même génération et un gros quart ont un chef plus jeune qu’eux. 10 Ce phénomène semble d’ailleurs d’autant plus sensible que l’écart d’âge a toutes les chances d’être ... 29L’observance de cette règle est cependant conditionnée par la génération du répondant les moins de 40 ans se permettent » beaucoup plus de tutoyer leur n + 1 que les plus de 50 ans figure 6. Deux explications semblent possibles soit leurs chefs sont tendanciellement assez jeunes également, soit le vouvoiement à l’adresse des supérieurs hiérarchiques plus âgés est une règle en voie de fragilisation10. 30La prise en compte de la composante interactionnelle débouche logiquement sur le constat que les statistiques descriptives présentées ici ne peuvent suffire. Compte tenu de ce que l’on vient de voir, si les personnels d’encadrement n’ont pas les mêmes profils dans les différents secteurs, il est possible que les résultats globaux soient influencés par la composition des populations. Notons d’abord que la structure de la population encadrante en France crée des probabilités très inégales d’avoir un chef du même sexe que soi selon qu’on est homme ou femme les chefs » recensés dans la base COI sont dans 80 % des cas de sexe masculin, les hommes ont donc une probabilité beaucoup plus forte d’avoir un chef du même sexe qu’eux. C’est le cas de 90 % des hommes contre seulement 35 % des femmes. De même, les ouvriers ont une probabilité plus élevée que les autres salariés d’avoir un chef plus jeune qu’eux, tandis que les cadres sont plus fréquemment que les autres encadrés par des congénères. Il faut donc raisonner de manière à neutraliser ces différences structurelles. Figure 5. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction de l’écart d’âge Source et champ voir la figure 1. Figure 6. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct lorsqu’il est plus âgé en fonction de l’âge Source et champ voir la figure 1 + salariés dont le chef » est plus âgé qu’eux n = 6919.Lecture 58 % des salariés de moins de 30 ans tutoient leur chef lorsqu’il est plus âgé. Sexe, âge, niveau hiérarchique trois barrières » toujours agissantes 11 Les trois barrières sexe, âge, hiérarchie se renforcent mutuellement. Toute familiarité est pra ... 31Des modélisations logit de la probabilité de tutoyer sa ou son chef plutôt que de le vouvoyer montrent que les trois barrières » qui inhibaient historiquement l’usage du tutoiement au travail d’après D. Guigo semblent toujours agissantes11 différences de sexe, d’âge et de position hiérarchique poussent toujours au vouvoiement du chef, avec cependant quelques différences selon les secteurs tableau 2. Tableau 2. Modélisations logit de la probabilité de tutoyer le supérieur hiérarchique direct Source et champ voir la figure les trois modèles privé n = 14 121, public n = 1 214, ensemble n = 15 358 comparent les chances p/1-p de tutoyer son chef entre une situation de référence homme entre 30 et 39 ans, de niveau profession intermédiaire », ayant un chef du même sexe et de la même génération et une situation qui ne se différencie de la référence que par un critère à la fois. Si les odds ratio sont supérieurs à 1, l’effet estimé est positif ; s’ils sont compris entre 0 et 1, l’effet est négatif. Ainsi, dans le secteur privé, si au lieu d’être un homme, la répondante est une femme, les chances qu’elle tutoie son chef sont deux fois moindres contre 1. Les astérisques accolés à l’odd ratio renseignent la significativité de l’effet mesuré *** significatif au seuil de 1 %, ** au seuil de 5 % et * au seuil de 10 %. Les femmes face au plafond de verbe » ? 12 On trouve par exemple, dans un article de Philippe Charrier relatif aux hommes exerçant le métier d ... 32Pour les hommes comme pour les femmes, avoir un chef d’un sexe différent du sien diminue bien la probabilité de le ou la tutoyer, toutes choses égales par ailleurs, mais on peut constater que ce phénomène est accentué chez les femmes il existe bien un effet propre du sexe féminin qui diminue la probabilité pour les femmes de tutoyer leur chef, quelles que soient les caractéristiques de ce dernier. Le modèle estime ainsi que dans le secteur privé, une femme a environ deux fois moins de chances de tutoyer sa ou son chef qu’un homme, indépendamment de leurs âges et niveaux hiérarchiques respectifs. La pratique du tutoiement ascendant, comme revendication implicite d’une égalité par-delà les statuts, est donc bien une pratique tendanciellement plus masculine. Les femmes semblent plus respecter les règles d’adresse associées aux différences hiérarchiques au travail. La modélisation permet donc d’asseoir l’hypothèse selon laquelle cette forme de respect n’est pas seulement le fruit d’une stratégie visant à garder ses distances » avec des chefs de sexe masculin. Le vouvoiement féminin du ou de la supérieure directe traduit sans doute l’intériorisation d’une sujétion plus globale ancrée dans les codifications sociales, qui les rend plus observantes des hiérarchies, là où les hommes dépassent plus volontiers les frontières linguistiques qu’on leur assigne12. Il n’est donc pas également facile pour les femmes de s’affranchir des déférences astreintes codifiées dans les rapports sociaux, ce que nous pourrions appeler un plafond de verbe », la trace linguistique d’un rapport plus général de domination Bourdieu, 1998 qui les dissuade d’opter pour le pronom associé à la sémantique de la solidarité ». Le tutoiement des jeunes, entre effets d’âge et de génération 33Si l’âge ne semble pas déterminant dans le secteur public, il y a bien un effet âge » dans le secteur privé. Les rapports sociaux intergénérationnels sont bien l’objet d’un marquage langagier au travail. Toutes choses égales par ailleurs, on voit d’une part qu’il est toujours moins probable de tutoyer un chef plus âgé que soi et d’autre part que les répondants vouvoient d’autant plus leur chef qu’ils sont eux-mêmes âgés. La règle demeure donc toujours prégnante qui reconnaît la différence d’âge comme productrice d’une inégalité encourageant au vouvoiement des générations précédentes, même si cette règle semble s’affaiblir dans les plus jeunes générations. Que reste-t-il du tutoiement ouvrier ? 34Suivant la même approche, si l’on neutralise notamment les écarts de sexe et d’âge entre les répondants et leur n + 1, il ressort que toutes choses égales par ailleurs, les ouvriers du secteur privé tutoient toujours moins leur chef que les professions intermédiaires, qui tutoient moins que les cadres. S’il existe bien statistiquement un tutoiement ouvrier, celui-ci semble largement le produit des propriétés sociales des interactants. Une fois les effets de structure contrôlés, il reste bien l’image d’un monde du travail où la place occupée dans la hiérarchie conditionne la possibilité de se permettre » de tutoyer son chef. Les cadres, à l’image de la noblesse d’ancien régime, pratiquent un tutoiement réciproque très fréquent, marqueur d’une commune appartenance à un groupe dominant conscient de lui-même. Ils reçoivent en revanche un vouvoiement de la part de ceux qui sont moins haut placés qu’eux, et cette règle semble se transposer jusqu’aux plus bas niveaux de la hiérarchie salariale. Ce phénomène ne se transpose pas à l’identique dans le secteur public, le modèle n’aboutissant pas à des résultats significatifs. Il faut noter cependant que les ouvriers » de la fonction publique d’État sont à la fois peu nombreux 6 % des effectifs et très particuliers. Quel effet du secteur ? 13 La taille respective des deux bases peut évidemment être en cause, mais les quelque 1500 répondants ... 35Lorsque l’on compare les modélisations construites respectivement sur le secteur public et le secteur privé, il est notable qu’à l’exception du sexe, la plupart des variables n’ont pas d’effet significatif dans le secteur public13. De plus, lorsque le secteur est ajouté comme paramètre du modèle colonne Ensemble » dans le tableau 2, on constate qu’il y a bien un effet secteur » propre à la fonction publique d’État, que le recours plus fréquent au vouvoiement que l’on y observe n’est pas seulement l’effet d’une composition de la main d’œuvre différente, ni la conséquence de logiques d’accès aux responsabilités plus tardives. Toutes choses égales par ailleurs, on tutoie tendanciellement moins dans le secteur public et cette pratique y semble moins déterminée par les caractéristiques des agents. En un mot, le vouvoiement semble s’y imposer comme une norme plus impersonnelle, conditionnant plus le vouvoiement à une inégalité de fonctions inscrite dans un système bureaucratique qu’aux propriétés sociales des interactants. 36Cette différence nous invite maintenant à étudier les effets contextuels et organisationnels qui peuvent influencer le choix du pronom. Le recours plus fréquent au tutoiement dans le privé serait-il le signe d’organisations plus horizontales, moins pyramidales que celle de la fonction publique, volontiers présentée comme affectée d’un lourd retard gestionnaire », empêtrée dans une forme bureaucratique réputée immuable Bezes, 2009 ? Nous allons en effet voir maintenant que le recours au tutoiement ascendant semble plus caractéristique de certains milieux professionnels et de certains types d’organisation. 3. Le tutoiement, une pratique managériale ? 37Si, comme nous l’avons vu, la probabilité de tutoyer est dépendante des caractéristiques de la personne elle-même son sexe, son âge, sa PCS et de celles de son chef, il faut également envisager cette pratique comme dépendante des contextes. Il y a des organisations où le tutoiement semble encouragé à tous les niveaux hiérarchiques, et ce pour des raisons qui ne tiennent pas qu’à des questions d’ambiance au travail. Le tutoiement au cœur du nouvel esprit du capitalisme ? 14 Dans un entretien avec Valérie Boussard, Ève Chiapello pointait ainsi différents éléments préca ... 15 Même si l’anglais, contrairement à ce qu’on pense généralement, a presque totalement abandonné, gra ... 16 Cette influence de l’ aplatissement pronominal » associé à l’anglais se retrouve d’ailleurs dans l ... 38De nombreux éléments laissent à penser que le tutoiement au travail s’inscrit dans des stratégies managériales visant à diminuer la verticalité » hiérarchique des organisations. Ève Chiapello rangeait ainsi, il y a quelques années, le tutoiement parmi différentes caractéristiques typiques des organisations néo-managériales14. Yannick Estienne, dans un article sur le mouvement des start-up Estienne, 2005, notait également combien le tutoiement s’y imposait comme une pratique incontournable, évoquant l’esprit start-up » dans lequel le patron est le copain, le tutoiement de rigueur, la tenue vestimentaire décontractée » et comment, à travers le tutoiement et la faible division hiérarchique et fonctionnelle du travail, la start-up casse définitivement les représentations vieillies de l’entreprise comme haut lieu de la lutte de classes ». À titre d’exemple, une enquête dans une chaîne de restauration rapide bien connue pour ses méthodes de management ne manque pas de constater que le tutoiement se pratique là aussi à tous les échelons de la hiérarchie » Weber, 2005, ce qu’avait également constaté Christophe Brochier 2001 quelques années auparavant. Si cela peut découler de la forte homogénéité générationnelle de ces entreprises, on peut également y voir la généralisation d’un tutoiement d’inspiration anglo-américaine15, associé à l’usage des prénoms dans les interactions quotidiennes16. Il y a donc des raisons de penser que le recours au pronom tu » peut traduire une forme organisationnelle particulière, et qu’il est éventuellement encouragé par les entreprises elles-mêmes — en somme, qu’il existe une injonction managériale au tutoiement. 39L’enquête COI ne contient pas d’informations sur les conditions dans lesquelles le tutoiement a été adopté, ni sur sa fréquence générale dans l’entreprise — ce qui permettrait de caractériser d’éventuelles injonctions organisationnelles au tutoiement —, mais du fait de sa vocation première, la base contient un grand nombre de variables déclaratives relatives aux contextes organisationnels et aux évolutions des conditions de travail des salariés. Or, un certain nombre d’entre elles sont corrélées avec le tutoiement à l’adresse du supérieur hiérarchique. 40Une analyse des correspondances multiples permet de typifier les contextes de travail propices au recours au tutoiement figure 7. Le premier facteur est structuré principalement par une opposition entre les contextes caractérisés par des changements — qu’ils soient techniques, organisationnels ou de direction — et ceux qui ne le sont pas. Le deuxième facteur met ensuite en exergue tout un ensemble de variables relatives au degré de directivité et de contrôle du travail ; il oppose les contextes de travail où les méthodes de travail sont imposées, où les salariés reçoivent des ordres explicites, suivent des procédures de qualité strictes et sont contrôlés très régulièrement, aux contextes où les formes d’encadrement laissent plus de latitude, tout en leur assignant des objectifs chiffrés et en les contrôlant périodiquement à travers des entretiens d’évaluation. 17 Les variables socio-démographiques sont bien sûr placées en supplémentaire » lors du calcul des f ... 41On peut résumer cette opposition par l’existence de deux dimensions du travail la stabilité et la directivité. En haut à gauche du plan, l’espace social du vouvoiement est d’abord caractérisé par des contextes de travail relativement stables, où le suivi est peu individualisé, ce qui correspond plutôt aux environnements du travail peu qualifié ouvriers, employés. En bas à droite, l’espace du tutoiement est celui du travail des cadres et professions intermédiaires, caractérisé par plus de changements, des évaluations individualisées, des objectifs, des primes, des méthodes libres assorties d’un contrôle plus épisodique. Les ACM ne permettant pas de contrôler les effets de structure, nous retrouvons donc logiquement l’effet sous-jacent des niveaux hiérarchiques17. Pour étudier plus en détail ces deux dimensions, nous allons successivement aborder ce que le tutoiement doit aux changements contextuels et en quoi il peut être corrélé aux évolutions des formes de contrôle du travail. Figure 7. Analyse des correspondances multiples ACM Encadré 3. Détails de l’ACMLe plan factoriel agrège les répondants des secteurs public et privé n = 16 134.Les variables actives sont Contrôle fréquence de contrôle du le travail est-il contrôlé par le supérieur hiérarchique direct ? le travail est-il contrôlé par des moyens informatiques ou vidéo ? le salarié reçoit-il des ordres, des consignes, suit-il des procédures ou des modes d’emploi ?Méthode imposée le supérieur hiérarchique impose-t-il la méthode de travail ou fixe-t-il seulement des objectifs et laisse-t-il libre de les atteindre de différentes manières ? le salarié fait-il partie d’un groupe de travail de type groupe de projet, de résolution de problème, de pilotage ?Objectifs le salarié doit-il atteindre des objectifs précis ?Procédures le salarié suit-il des procédures qualité strictes ?Améliorations le salarié a-t-il pu proposer dernièrement des améliorations de son poste de travail, des procédés, des machines ?Primes une partie ou la totalité de la rémunération est-elle variable ?Evalué le salarié a-t-il au moins un entretien d’évaluation par an ?Chg Tech le salarié a-t-il constaté des changements techniques dans son travail durant les trois années précédant l’enquête ?Chg Org le salarié a-t-il constaté des changements organisationnels durant les trois années précédant l’enquête ?Chg dir° le salarié a-t-il constaté un changement de direction, un rachat ou une restructuration de son entreprise durant les trois années précédant l’enquête ?Les variables supplémentaires sont Sexe, Âge et PCS. Le tutoiement corrélé aux changements organisationnels dans le secteur privé 18 Les différences que l’on observe, si elles vont toutes dans le sens d’une légère intensification du ... 42Dans le secteur privé, le tutoiement est plus fréquent dans les contextes de changement. Lorsque les salariés mentionnent une restructuration, un rachat, ou un changement dans l’équipe de direction » dans les trois années précédentes, la proportion des répondants à déclarer tutoyer leur chef direct progresse de 10 points de pourcentage ; lorsqu’il s’agit de changements dans les façons de travailler ou dans l’organisation du travail », l’écart est de 9 points ; enfin, en cas de changements dans les techniques utilisées, ce taux augmente de 7 points. Ces éléments laissent donc à penser que les changements déclarés dans le secteur privé s’accompagnent tous d’une intensification du tutoiement, phénomène que l’on ne retrouve pas avec la même intensité dans le secteur public18. Mais, dans la mesure où les changements sont déclarés d’autant plus fréquemment que les répondants sont élevés dans la hiérarchie, il peut être intéressant de mesurer leur effet sur le tutoiement toutes choses égales par ailleurs. 43Un modèle de régression logistique intégrant notamment l’effet des changements déclarés sur le tutoiement tableau 3 permet de constater qu’il existe bien un effet propre des changements organisationnels et plus encore des changements de direction sur la probabilité de tutoyer son chef, même si ces effets ne s’observent, ici encore, que dans le secteur privé. Les salariés du privé qui déclarent ces types de changements ont en effet une probabilité significativement plus élevée de tutoyer leur chef, résultat que l’on n’observe pas en présence de changements techniques, ce qui semble finalement assez logique ce n’est que lorsque les changements déclarés concernent les relations interpersonnelles au travail via l’organisation ou lorsque les têtes changent que le tutoiement gagne du terrain. S’il n’est question que de technique, il n’y a logiquement pas de raison que les rapports interpersonnels évoluent significativement. Dans le secteur public, les changements déclarés n’ont pas d’effet statistiquement significatif sur le tutoiement. Là encore, le secteur public se signale par des règles d’adresse peu sensibles au contexte. Figure 8. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction des changements déclarés dans le secteur privé Source et champ voir la figure 1 secteur privé uniquement. Tableau 3. Modélisations logit de la probabilité de tutoyer le supérieur hiérarchique direct Source et champ voir la figure 1. Le tutoiement, marqueur d’une moindre directivité du travail ? 44Pour déterminer vers quelles formes d’organisation ces changements conduisent, et en quoi elles peuvent favoriser le tutoiement, il faut aller puiser dans les parties du questionnaire relatives aux conditions de travail. On constate alors que le tutoiement est corrélé à certaines formes d’organisation du travail où la directivité est faible. 45Lorsque les salariés du privé ont par exemple la possibilité d’adapter leur méthode de travail en fonction des besoins — que leur travail est défini par des objectifs à atteindre et non par des méthodes — ou qu’ils ont la possibilité de suggérer des améliorations de leur poste de travail, le tutoiement est systématiquement plus fréquent. Dans le même esprit, les salariés participant à des groupes de travail de type groupe de projet » autour de 20 % des répondants tutoient leur chef à hauteur de 77 %, contre seulement 62 % de ceux qui n’en sont pas membres. Chez les seuls cadres, déjà plus enclins que les autres groupes à tutoyer leur chef, on atteint même 80 % de tutoiement contre 72 % chez ceux qui ne participent pas à ces groupes. Dans la mesure où ils ont précisément pour fonction de passer outre les divisions hiérarchiques et fonctionnelles en réunissant des salariés dépendant de directions distinctes et de niveaux divers, les groupes de projet sont des lieux tout à fait propices à l’adoption d’un tutoiement égalitaire par-delà les distinctions hiérarchiques. Le tutoiement s’associe donc à une certaine autonomie dans l’organisation du travail, typique d’une gestion par projets où les salariés sont fortement responsabilisés. Mais, le fait est connu, cette autonomie s’assortit généralement de formes moins directes — mais non moins agissantes — de contrôle hiérarchique, notamment via des objectifs chiffrés dont l’atteinte est évaluée périodiquement. Un tutoiement associé au management par objectifs dans le secteur privé 46Ainsi, dans le secteur privé, le tutoiement du chef est effectivement plus fréquent chez les salariés qui doivent atteindre des objectifs chiffrés 67 %, + 11 points et chez ceux qui ont des parts salariales variables 70 %, + 8 points. De même, 72 % des salariés qui font l’objet d’un entretien annuel d’évaluation tutoient leur chef, contre à peine 57 % de ceux qui n’en font pas. Dans le secteur public, on observe également une corrélation entre parts salariales variables et tutoiement 53 %, + 13 points. 47Une fois de plus, il convient de contrôler les effets de structure, car ces pratiques sont beaucoup plus fréquentes chez les cadres, tout particulièrement dans le secteur privé. Ces derniers sont généralement ceux par qui et sur qui les méthodes managériales se diffusent en premier. Aussi, les différentes variables caractéristiques d’un management par objectifs ont été intégrées dans le modèle de régression présenté plus haut tableau 3. 48On constate alors que dans le secteur privé, l’assignation d’objectifs chiffrés, les parts salariales variables, les entretiens individuels et l’autonomie dans les méthodes de travail accroissent bien — toutes choses égales par ailleurs — la probabilité de recourir au tutoiement dans les relations hiérarchiques. Indépendamment des caractéristiques des salariés et de leurs chefs, là où se conjuguent changements organisationnels et méthodes managériales basées sur la responsabilisation individuelle, le tutoiement est plus fréquent. Il semble même que ces transformations viennent affaiblir l’effet des frontières hiérarchiques que nous avions observées dans la première partie lorsque les salariés sont exposés aux mêmes changements et aux mêmes méthodes managériales, le fait d’être ouvrier ou employé ne diminue plus significativement la probabilité de tutoyer son chef, comparativement aux professions intermédiaires. Seuls les cadres se distinguent encore du reste des répondants par une probabilité significativement plus élevée de tutoyer leur n+1. D’un point de vue linguistique, les outils managériaux semblent donc produire un lissage apparent des frontières hiérarchiques de bas niveau dans le secteur privé. 49Ces résultats cadrent avec le portrait idéal-typique d’un travailleur du privé soumis aux injonctions paradoxales du néo-management plus autonome, encouragé à prendre des initiatives, associé aux projets de sa structure, mais dans le même temps évalué de manière quantitative à échéances régulières et motivé par des avantages financiers. Ce salarié ne peut qu’entretenir un rapport ambigu à sa hiérarchie, qui se pare de tous les attributs de la proximité, se laissant d’autant plus la possibilité d’investir un rapport interpersonnel gommant les signes de l’autorité formelle en adoptant notamment le tutoiement que cette autorité s’exerce bel et bien en arrière-plan par l’usage d’outils standardisés qui médient le contrôle et l’autorité, voire permettent de le transférer à des entités extérieures. L’adoption du tutoiement peut alors être le signe d’un transfert des marqueurs et des véhicules de l’autorité hiérarchique dans les organisations. La figure du petit chef » ne s’impose plus dès lors que le contrôle du travail s’effectue de manière périodique via des indicateurs chiffrés. Le vouvoiement public, signe d’une résistance du modèle bureaucratique ? 50Dans le secteur public, où la diffusion des outils managériaux étudiés était pourtant déjà notable au moment de l’enquête Guillemot et Jeannot, 2013, on ne trouve d’effet significatif sur le tutoiement que pour les entretiens d’évaluation, qui sont le seul élément contextuel à augmenter significativement la probabilité du tutoiement chez les agents de l’État. On pourrait y voir un signe de la diffusion d’outils managériaux typiques du secteur privé à l’intérieur de l’État. L’entretien professionnel n’est-il pas l’un des leviers de reconnaissance de la performance » des fonctionnaires Chanut et Rojot, 2011 ? Sans doute faut-il prendre en compte ici le fait que les entretiens d’évaluation peuvent avoir des fonctions assez différentes en fonction des secteurs. Dans le secteur privé, l’entretien d’évaluation est souvent un moment propice aux échanges concernant la rémunération, l’évolution de carrière, en lien avec l’atteinte ou non des objectifs chiffrés ; ils sont un moment clé du fonctionnement contractuel du management par objectifs. Dans le secteur public, malgré une volonté constamment répétée de mieux reconnaître les mérites », le caractère impersonnel du statut limite la possibilité, pour le supérieur hiérarchique direct, de négocier pareillement les conditions d’emploi de l’agent. L’entretien d’évaluation se mue alors en un moment d’échange relativement formel du fait de son intégration dans la gestion administrative des carrières » Guillemot et Jeannot, 2013. Il faut donc prendre avec prudence la portée managériale d’un dispositif d’évaluation aussi généralisé. Au sein de la fonction publique, les discours sur l’amélioration de la gestion des ressources humaines » ont longtemps été condamnés à n’être qu’une rhétorique vide, compte tenu des contraintes afférentes du statut » Chevalier, 2010. 51Les entretiens d’évaluation mis à part, on ne trouve pas d’effet propre de la diffusion de méthodes managériales inspirées du secteur privé sur le recours au tutoiement dans le secteur public en 2006. Les normes langagières dans les rapports hiérarchiques au sein de la fonction publique d’État semblent donc peu sensibles aux changements gestionnaires et aux tentatives d’instaurer un management plus individualisé, à l’image de ce qu’on a pu observer dans le secteur privé. Pour le confirmer, nous avons réalisé un modèle synthétique réunissant les deux secteurs tableau 3, modèle ensemble » afin de vérifier l’existence d’un effet propre de l’appartenance au secteur public sur le tutoiement. En contrôlant les différences dans la composition des populations ainsi que les changements déclarés, un agent du secteur public conserve toujours des chances de tutoyer son chef deux fois moindres que celles d’un salarié du privé. 52Il demeure donc un effet propre de l’appartenance à la fonction publique d’État sur la probabilité de tutoyer son chef. La fonction publique d’État possède un répertoire pronominal spécifique peu sensible aux transformations contextuelles. Malgré la tentation de débureaucratiser » l’administration et la tendance de l’État à s’inspirer du secteur privé pour abandonner la différentiation négative » de son modèle d’emploi Emery et Giauque, 2005, p. 682, le recours plus fréquent au vouvoiement dans l’État, tel qu’il se donnait à voir en 2006, montre les limites inhérentes à toute démarche visant à manager » les fonctionnaires comme des salariés du privé Buisson et Peyrin, 2017. L’attachement au vouvoiement chez les fonctionnaires d’État traduit peut-être la résistance d’un modèle bureaucratique qui se définit notamment par sa forte verticalité et une distribution claire des rôles dans la hiérarchie » Guillemot et Jeannot, 2013. Cette question apparemment anodine du choix du pronom traduit peut-être de manière très révélatrice les limites des tentatives d’hybridation des méthodes gestionnaires portées par la nouvelle gestion publique » Bezes, 2005 en matière de gestion des personnels. 4. Conclusion 19 Revenant sur un travail de Jean-Gustave Padioleau réalisé au journal Le Monde en 1985, Eugénie Saït ... 53Tutoyer son chef n’est pas exclusivement le produit d’un intuitu personae, d’un feeling » entre personnes le recours à des données quantitatives permet de faire ressortir clairement l’existence de règles d’adresse toujours agissantes dans la vie professionnelle ; le tutoiement, s’il est majoritaire, reste bien l’objet d’une codification dépendant des rapports sociaux entre le subordonné et son chef, rapports qui conditionnent largement la possibilité d’un recours à la sémantique de solidarité » qu’implique le tu ». Les trois frontières sociales mises en lumière par D. Guigo à la fin des années 1980 sont toujours bien présentes. Nous avons notamment vu que les hommes, quel que soit leur niveau hiérarchique, tutoient toujours plus leur chef que les femmes et que ces dernières, même sous l’autorité de femmes, semblent toujours moins opter pour le tu ». On a également pu voir que la fréquence du tutoiement était proportionnelle au niveau hiérarchique on se permet » d’autant plus de tutoyer son chef qu’on est soi-même élevé dans la hiérarchie professionnelle. Enfin, nous avons vu que l’âge et la génération jouaient également un rôle l’âge parce que le tutoiement est toujours plus facile avec nos congénères ; la génération parce que les salariés les plus âgés semblent les plus respectueux des règles d’adresse. Ce dernier résultat nous pousse à faire l’hypothèse d’une raréfaction progressive du vouvoiement au travail, hypothèse qui n’est pas contredite par la mise en perspective de nos résultats avec ceux de D. Guigo, même s’il s’agit de données bien différentes des nôtres et logiquement incommensurables. En insistant sur le caractère électif du tutoiement, son travail ethnographique laisse imaginer la rareté relative de cette règle d’adresse au tournant des années 1990, ce qui permet de saisir, par comparaison, à quel point certains formalismes qui s’imposaient encore il y a une trentaine d’années dans les rapports interpersonnels semblent avoir reculé. Un certain nombre des styles mis en lumière à l’époque n’ont probablement plus beaucoup cours et le tutoiement, qui paraissait alors une forme très marquée de proximité, semble s’être banalisé dans l’intervalle. Les marqueurs langagiers de la hiérarchie semblent s’affaiblir, au même titre que d’autres formalismes, notamment vestimentaires19. 20 Oderint, dum metuant. 54Nous avons ensuite vu comment le tutoiement pouvait être le marqueur de changements organisationnels allant dans le sens d’une diffusion de pratiques d’inspiration néo-managériale où cohabitent étroitement l’autonomie, le travail par projets et une plus forte redevabilité du travail le relâchement formel dans les interactions s’accompagne volontiers de plus de comptes à rendre, à travers l’assignation d’objectifs chiffrés débouchant sur des évaluations périodiques. On peut dès lors voir dans le tutoiement le signe d’une transformation des rapports de pouvoir dans les organisations, libérant les cadres de contact de leurs fonctions de coercition directe, de surveillance et de contrôle du travail — lesquelles s’accompagnaient volontiers d’une déférence forcée de la part des subordonnés —, sans toutefois que disparaissent totalement les rapports de pouvoir liés à l’exercice d’une fonction hiérarchique. On peut se laisser tutoyer, donner une grande autonomie, le contrôle n’en est pas moins agissant il est seulement transféré au suivi quantitatif et ses manifestations sont espacées dans le temps. Émergerait donc, dans le cadre professionnel, une sémantique qui brouille les catégories de R. Brown et A. Gilman 1960 il existe aujourd’hui un tutoiement hybride qui ne s’inscrit pas tout à fait dans une sémantique de la solidarité » ni n’abdique toute prétention à l’exercice du pouvoir. Paraphrasant Caligula, à qui l’on prête la célèbre formule inspirée de Tibère qu’ils me haïssent, pourvu qu’ils me craignent »20, les responsables hiérarchiques d’aujourd’hui pourraient dire qu’ils me tutoient, pourvu qu’ils m’obéissent ». Haut de page Bibliographie Austin, J. L., 1962, How To Do Things With Words. Oxford University Press, New York. Béal, C., 1989, “On se tutoie ?” Second Person Pronominal Usage and Terms of Address in Contemporary French », Australian Review of Applied Linguistics, vol. 12, n° 1, p. 61-82. Bernard, S., 2014, Le travail de l’interaction. Caissières et clients face à l’automatisation des caisses », Sociétés contemporaines, n° 94, p. 93-119. Bezes, P., 2005, Le modèle de “l’État stratège” genèse d’une forme organisationnelle dans l’administration française, Sociologie du travail, vol. 47, n° 4, p. 431-450. Bezes, P., 2009, Réinventer l’État. Les réformes de l’administration française 1962-2008, Presses universitaires de France, Paris. 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DGAFP Direction générale de l’Administration et de la Fonction Publique FPE Fonction publique de l’État FPH Fonction publique hospitalière FPT Fonction publique territoriale INSEE Institut national de la statistique et des études économiques PCS Professions et catégories socio-professionnelles REPONSE Enquête statistique menée par la DARES, dont le nom complet est Relations professionnelles et négociations d’entreprise » SESSI Service d’étude des stratégies et des statistiques industrielles de l’INSEE Haut de page Notes 1 On peut par exemple trouver dans des articles qui traitent du sujet une recommandation simple proposant une distinction entre un tutoiement réservé aux proches, aux enfants et aux animaux, et un vouvoiement plus généralement adressé aux inconnus Ismail et al., 2014. 2 S’il est connu que toutes les langues n’opèrent pas une telle distinction, aucune ne se prive cependant totalement de marqueurs de déférence à travers par exemple l’usage d’une dénomination officielle, d’un titre ou au contraire d’un prénom, etc. 3 Les nobles tutoient les gens du peuple, et ceux-ci utilisent le vous à l’égard des seigneurs. Les gens du peuple eux-mêmes tutoient les mendiants, qui en retour pratiquent le vouvoiement. Dans le cercle familial, quel que soit le niveau social, les parents recourent au tu quand ils s’adressent à leurs enfants, et ceux-ci utilisent le vous en retour, ce qui permet aux enfants de se familiariser dès l’âge le plus tendre avec la relation asymétrique ou non réciproque de pouvoir qu’ils retrouveront plus tard à l’échelle de la société » Peeters, 2004, p. 4-5. 4 Le fameux échange entre N. Sarkozy et un visiteur du salon de l’agriculture en 2008 est tout à fait illustratif de ce principe. Ce dernier, refusant de serrer la main du premier, lui a dit Touche-moi pas tu me salis ». On note que la charge offensante était volontairement redoublée par le tutoiement. La réponse Eh ben alors casse-toi, pauv’ con ! » a contribué à abaisser » la fonction présidentielle aux yeux des commentateurs, du fait de l’insulte évidemment, mais aussi du fait du tutoiement, qui est apparu déplacé, mais largement prévisible chez un homme politique connu pour tutoyer tout le monde, à commencer par les journalistes Carton, 2003. 5 Les sigles et acronymes utilisés dans l’article sont détaillés en annexe. 6 Certains styles sont en effet non attestés selon le sexe des protagonistes ou très directement dépendants de leurs sexes respectifs. Le style militaire » — au charme suranné — nom de famille + tu Lambert, tu viens manger ? » était strictement masculin, tandis que le style américain » prénom + vouvoiement n’était pratiqué que par les hommes à l’adresse des femmes souvent de niveau hiérarchique inférieur ou entre femmes mais jamais, selon D. Guigo, par une femme à l’adresse d’un homme. L’auteur ne néglige cependant pas que la très faible féminisation de la direction qu’il a étudiée diminuait la probabilité d’une telle situation. 7 L’extension de l’enquête COI à l’administration d’État permet cependant d’aborder de manière originale la question du devenir de la bureaucratie dans un contexte marqué par la référence au marché et au modèle de gestion du privé » Guillemot et Jeannot, 2013, p. 87. 8 Il est ainsi notable que le tutoiement du chef progresse de près de 10 points chez les salariés qui travaillent de nuit. Ainsi, certains contextes de travail pénibles favorisent peut-être l’émergence de relations débarrassées des formalismes usuels, même si, là encore, le travail de nuit concerne plus des hommes. 9 Situation assez rare au demeurant, qui ne concernait que 10 % des hommes dans la base COI. 10 Ce phénomène semble d’ailleurs d’autant plus sensible que l’écart d’âge a toutes les chances d’être relativement faible lorsque le répondant est âgé. Du fait des départs à la retraite, la probabilité d’avoir un chef beaucoup plus âgé que soi diminue logiquement avec la montée en âge. 11 Les trois barrières sexe, âge, hiérarchie se renforcent mutuellement. Toute familiarité est pratiquement exclue si plusieurs barrières se superposent on ne voit presque jamais une jeune collaboratrice tutoyer un chef de service d’âge respectable, ni un jeune cadre dire Tu à une employée âgée » Guigo, 1991, p. 47. 12 On trouve par exemple, dans un article de Philippe Charrier relatif aux hommes exerçant le métier de sage-femme, un verbatim d’entretien qui traduit cette différence entre hommes et femmes dans la manière d’envisager les frontières hiérarchiques Déjà la relation que j’ai pu avoir avec les différents gynécos et surtout les gynécos hommes, moi en tant qu’homme on a un contact nettement plus simple. C’est-à-dire qu’on peut plus facilement passer au tutoiement, enfin cette notion de hiérarchie entre le médecin et la sage-femme était beaucoup moins marquée, moi en tant qu’homme qu’avec certaines collègues femmes » Charrier, 2007, p. 111. 13 La taille respective des deux bases peut évidemment être en cause, mais les quelque 1500 répondants dans la FPE devraient permettre une certaine consolidation statistique des résultats. Ce n’est pas le cas. 14 Dans un entretien avec Valérie Boussard, Ève Chiapello pointait ainsi différents éléments précarisation croissante des salariés, réduction du nombre de niveaux hiérarchiques, modification plus fréquente du contenu du travail et des structures organisationnelles, développement du tutoiement au travail, illégitimité des comportements autoritaires, attention croissante aux compétences de négociation et de communication des cadres » Boussard, 2005, p. 12, nous soulignons. 15 Même si l’anglais, contrairement à ce qu’on pense généralement, a presque totalement abandonné, grammaticalement parlant, le tutoiement thou au profit du vouvoiement systématique you. Il reste que la question grammaticale s’efface derrière la logique sociale en l’absence de nivellement entre pronoms, le dernier utilisé, fût-il distancié à l’origine, devient inévitablement égalitaire, ce qui n’empêche nullement de signifier la déférence par d’autres moyens usage de titres, etc.. 16 Cette influence de l’ aplatissement pronominal » associé à l’anglais se retrouve d’ailleurs dans les données de l’enquête COI, puisque le tutoiement est corrélé à la fréquence d’utilisation de l’anglais au travail 86 % des cadres du privé qui le parlent fréquemment au travail tutoient leur chef, contre 65 % de ceux qui ne le parlent jamais. 17 Les variables socio-démographiques sont bien sûr placées en supplémentaire » lors du calcul des facteurs voir l’encadré 3. 18 Les différences que l’on observe, si elles vont toutes dans le sens d’une légère intensification du tutoiement en contexte de changement, ne sont pas ou très peu significatives statistiquement. 19 Revenant sur un travail de Jean-Gustave Padioleau réalisé au journal Le Monde en 1985, Eugénie Saïtta relève une évolution notable Les hiérarchies internes […] apparaissent plus atténuées en 2001 qu’auparavant. Premiers éléments de changement, l’abandon du vouvoiement pour le tutoiement systématique, et du costume cravate pour un libre arbitre dans le choix vestimentaire, certains journalistes se contentant d’un jean et d’un tee-shirt » Saïtta, 2005, p. 193. 20 Oderint, dum de page Table des illustrations Titre Figure 1. Règle d’adresse utilisée avec le supérieur hiérarchique direct Légende Source enquêtes COI et COI-FP 2006 / volet salariés », Statistique publique, salariés ayant au moins un an d’ancienneté des entreprises de plus de vingt salariés secteur privé et agents de la FPE hors enseignants et magistrats. Uniquement les salariés travaillant au contact direct de leur chef ». Données pondérées. URL Fichier image/png, 53k Titre Figure 2. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction du secteur Légende Source et champ voir la figure 1. URL Fichier image/png, 43k Titre Tableau 1. Tutoiement ou vouvoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction du secteur privé — en % Légende Source et champ voir la figure 1 privé uniquement. URL Fichier image/png, 377k Titre Figure 3. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction du sexe du répondant Légende Source et champ voir la figure 1. URL Fichier image/png, 43k Titre Figure 4. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction de la PCS et du secteur Légende Source et champ voir la figure 1. URL Fichier image/png, 77k Titre Figure 5. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction de l’écart d’âge Légende Source et champ voir la figure 1. URL Fichier image/png, 66k Titre Figure 6. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct lorsqu’il est plus âgé en fonction de l’âge Légende Source et champ voir la figure 1 + salariés dont le chef » est plus âgé qu’eux n = 6919.Lecture 58 % des salariés de moins de 30 ans tutoient leur chef lorsqu’il est plus âgé. URL Fichier image/png, 60k Titre Tableau 2. Modélisations logit de la probabilité de tutoyer le supérieur hiérarchique direct Légende Source et champ voir la figure les trois modèles privé n = 14 121, public n = 1 214, ensemble n = 15 358 comparent les chances p/1-p de tutoyer son chef entre une situation de référence homme entre 30 et 39 ans, de niveau profession intermédiaire », ayant un chef du même sexe et de la même génération et une situation qui ne se différencie de la référence que par un critère à la fois. Si les odds ratio sont supérieurs à 1, l’effet estimé est positif ; s’ils sont compris entre 0 et 1, l’effet est négatif. Ainsi, dans le secteur privé, si au lieu d’être un homme, la répondante est une femme, les chances qu’elle tutoie son chef sont deux fois moindres contre 1. Les astérisques accolés à l’odd ratio renseignent la significativité de l’effet mesuré *** significatif au seuil de 1 %, ** au seuil de 5 % et * au seuil de 10 %. URL Fichier image/png, 225k Titre Figure 7. Analyse des correspondances multiples ACM URL Fichier image/png, 13k Titre Figure 8. Tutoiement du supérieur hiérarchique direct en fonction des changements déclarés dans le secteur privé Légende Source et champ voir la figure 1 secteur privé uniquement. URL Fichier image/png, 104k Titre Tableau 3. Modélisations logit de la probabilité de tutoyer le supérieur hiérarchique direct Légende Source et champ voir la figure 1. URL Fichier image/png, 358k Haut de page Pour citer cet article Référence électronique Alex Alber, Tutoyer son chef. Entre rapports sociaux et logiques managériales », Sociologie du travail [En ligne], Vol. 61 - n° 1 Janvier-Mars 2019, mis en ligne le 07 mars 2019, consulté le 28 août 2022. URL ; DOI de page Auteur Alex AlberCités, territoires, environnement et sociétés, équipe Construction sociale et politique des espaces, des normes et des trajectoires » CITERES/COST, UMR 7324 CNRS et Université de Tours, MSH Villes et Territoires, BP 60449, 37204 Tours Cedex 03, FranceChercheur associé au CEET/ de page Règles du forum Forum de discussions entre chrétiens sur les questions liturgiques jeanbaptiste Pater civitatis Messages 3091 Inscription mer. 30 avr. 2008, 240 Tutoiement et vouvoiement dans la Liturgie [ Les premiers messages de cette discussion sont issues du fil Après lecture des règles vouvoiement & cie... Merci de votre compréhension. Cordialement. Christophe ] Merci Boris pour le joli texte de Jean Raspail ! Je suis moi-même un fervent défenseur du vouvoiement. Pour plusieurs raisons. Le vouvoiement est élégant. Mais surtout, le vouvoiement est une véritable et profonde marque de respect de la personne. Le tutoiement est la marque de la familiarité. Or il est irrespectueux d'être familier avec des personne que l'on ne connaît pas ou peu. Non pour d'obscures "manières bourgeoises hypocrites", mais par soucis de sincérité et de vérité. Comment peut-on se prétendre familier de quelqu'un que l'on ne connaît pas ? Croire qu'un premier coup d'œil suffit à connaître la personne est une marque d'irrespect devant le mystère de cette personne. Dès lors le vouvoiement est la marque de la reconnaissance de ce mystère, de cette profondeur. Rien ne m'énerve plus que ces gens qui arrivent en me disant "tutoies-moi, ne te gêne pas etc.". Pire, il y a ceux qui pensent que les vouvoyer c'est les mépriser, les regarder de haut. Bien au contraire ! Dernièrement sur un forum, une personne m'avait taxé de bourgeois paternaliste parce que j'avais un ton un peu professoral déformation due à mes études de philosophie ? et que je le vouvoyais. J'étais très attristé. Mais il y a plus grave. LA chose qui me pose problème dans le missel post-vatican II dans sa traduction française le tutoiement du Seigneur. Cette traduction est même carrément incohérente dès que l'on remarque que le "Je vous salue Marie" vouvoie la Très Sainte Mère de Dieu, alors qu'elle est, elle aussi, généralement tutoyée dans les autres prières. Je ne parle même pas de l'invocation des saints qui conserve le vouvoiement pour éviter le bazar alors que la supplication à Dieu, et l'invocation au Christ se font sur le mode du tutoiement. Pour avoir quelques anciens missels "préconciliaires" dont un magnifique petit Missel des Pélerinages d'Alsace et de Lorraine de 1924, ainsi que le classique Dom G. Lefebvre, je dois avouer préférer leur constant vouvoiement, plus respectueux c'est tout de même fondamental !! et beaucoup plus élégant. Cela me donne envie d'apprendre le latin afin de suivre la liturgie postconciliaire avec le missel romain ! À ce sujet, est-ce que des personnes sur ce forum connaissent la raison et la manière dont cela a été réalisé pour laquelle on a décidé que dans la traduction française le Très Haut serai tutoyé ? Merci ! jeanbaptiste Pater civitatis Messages 3091 Inscription mer. 30 avr. 2008, 240 Re Après lecture des règles vouvoiement & cie... Message non lu par jeanbaptiste » ven. 02 mai 2008, 1528 Merci ! C'est une très intéressante réponse ! Notre Seigneur est effectivement au plus intime de nous-même, mais il est également au plus haut et au plus loin. Finalement, les deux options sont possibles, et de fait, vos précisions historiques le montre bien, cela semble toujours avoir été le cas. Nous pouvons le tutoyer car Il est au plus intime, nous pouvons le vouvoyer car il est notre plus grand maître, au plus haut. Ce qui me fait revoir ma position sur la traduction de l'AELF. La présence du vouvoiement ET du tutoiement semble effectivement avoir un sens. Mais ne risque-t-on pas de perdre en unité ? La question semble éternellement ouverte ! Pour ma part, position très personnelle, je continuerai de vouvoyer notre Seigneur Boris Tribunus plebis Messages 2430 Inscription lun. 21 août 2006, 1746 Localisation France - Centre 28 Re Après lecture des règles vouvoiement & cie... Message non lu par Boris » ven. 02 mai 2008, 1720 Dans la Liturgie, le tutoiement et le voussoiement ont chacun leur place - l'un pour Dieu - l'autre pour le clergé. "Pater noster, qui ES in caelis, sanctificetur nomen TUUM, ..." R/. Dominus vobiscum V/. Et cum spiritu TUO et avec VOTRE esprit [rappelons que c'est quasiment le seul répons dans lequel l'assemblée s'adresse au célébrant et qu'il s'agit d'un voussoiement même en français.] Prenons aussi le Canon "TE igitur ..." UdP, Boris Solène Barbarus Tutoiement et vouvoiement Message non lu par Solène » jeu. 03 juil. 2008, 2233 Bonjour à tous, en écoutant une récitation du rosaire je me suis sérieusement posé une question que je m'étais déjà posée à plusieurs reprises. Pourquoi dit on "je vous salue Marie...", mais "notre Père qui es au cieux, que ton nom soit sanctifié..." Si le fait de vouvoyer Marie, mère de Dieu, me parait être une évidence première, je me demande de quel droit nous nous permettons de tutoyer Dieu le Père. si quelqu'un a une explication, se serait volontier. Solène Barbarus Re Après lecture des règles vouvoiement & cie... Message non lu par Solène » ven. 04 juil. 2008, 1930 Bonjour à tous, merci à toutes vos participations qui répondent à une question que je n'avais pas encore posée!!! Je m'interroge tout de même encore. En effet vous citez la version latine du "Notre père" qui implique que le tutoiment était déjà présent en latin. S'il je sais parfaitemnt qu'en Français le "vous" est signe de politesse et que le "tu" est familier, en est t'il de même en latin? Je me pose la question car, par exemple en allemand, la politesse est marqué par l'utilisation de la troisième personne du pluriel et non pas de la deuxième. Pour ma part cela me géne ne me viendrait pas à l'idée de tutoyer quelqu'un que je ne connais pas et cela m'horripile lorsque l'on "ose" me tutoyer sans me connaître. Bien que ce soit dans la liturgie et que comme le rappel Olivier JC dans sa citation de Mgr Dozolme, "il faut entrer loyalement dans la réforme liturgique" et "faire du tutoiement sacré la forme supérieure de notre respect", j'ai du mal 1 - à tutoyer un Dieu 2 - si pour j'en viens à tutoyer Dieu, pourquoi vouvoyer Marie? merci à tous des éclaircissements que vous pourrez m'accorder. Bien à vous ximatt Censor Messages 88 Inscription mer. 11 juin 2008, 1456 Re Après lecture des règles vouvoiement & cie... Message non lu par ximatt » ven. 04 juil. 2008, 2113 Solène a écrit S'il je sais parfaitemnt qu'en Français le "vous" est signe de politesse et que le "tu" est familier, en est t'il de même en latin? Je me pose la question car, par exemple en allemand, la politesse est marqué par l'utilisation de la troisième personne du pluriel et non pas de la deuxième.Je crois que le latin classique n'a pas de vouvoiement en tant que regle de pronom+conjugaison, juste des marqueurs de respect. La troisieme personne est aussi utilisée en espagnol pronom specifique et italien pronom feminin. Invité Barbarus Re Après lecture des règles vouvoiement & cie... Message non lu par Invité » dim. 06 juil. 2008, 1004 bonjour mes soeurs et frères, voici mon témoignage à propos de la prière et du tutoiement quand je m'adresse à Jésus ou à Marie, je les tutoie aussi bien quand je récite le "Notre Père" et le "Je vous salue Marie" avec ma version "tutoitisée"... simplement parce que je me sens infiniment intimes avec eux ... comment vous faire saisir ce que je ressens ? quand je les prie, ils sont à côté de moi, main dans la main ... le tutoiement est évident ... il ne saurait en être autrement ... c'est une évidence intime je ne m'adresse pas à qqun "d'en haut", mais à qqun en face ou à côté de moi ... j'enseigne aux enfants que je catéchise que la Prière leur est personnelle, et qu'ils peuvent vouvoyer ou tutoyer selon ce qu'ils ressentent ... ils le comprennent parfaitement et certains utilisent le tutoiement, d'autre le vouvoiement potiez Ædilis Messages 15 Inscription ven. 18 avr. 2008, 031 Re Après lecture des règles vouvoiement & cie... Message non lu par potiez » dim. 06 juil. 2008, 1250 Les trois premiers commandements concernent les devoirs de l'homme envers Dieu, les sept autres les devoirs de l'homme envers son prochain. Ces Dix Commandements ont d'abord été imprimés dans l'âme de tout homme dès la création il s'agit en effet de la Loi naturelle, par laquelle l'homme, spontanément, hait le mal et est attiré vers le bien. Jésus-Christ est venu confirmer ces Dix Commandements et les a résumés en donnant aux hommes un Commandement Nouveau, la Loi d'Amour Mon commandement, c'est que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés Jn 15, 12. L'obéissance aux commandements de Dieu est une preuve de l'Amour que l'on a pour Lui Si vous m'aimez, vous garderez mes commandements. Jn 14, 15 Même s'il s'agit de la loi naturelle, l'homme, depuis le péché originel, peine pour accomplir ces commandements. Seule la grâce de Dieu lui permet de les observer sans faillir, et de pouvoir ainsi être sauvé. Voir le Psaume 118, éloge de la Loi divine Guide-moi sur le chemin de tes commandements, car c'est là mon plaisir. ... Que me vienne ton amour, Seigneur, ton salut selon ta promesse ! versets 35 et 41. jean_droit Tribunus plebis Messages 8382 Inscription jeu. 08 déc. 2005, 1334 Localisation Périgord Re Tutoiement et vouvoiement dans la Liturgie Message non lu par jean_droit » lun. 14 juil. 2008, 2102 Le tutoiement est un signe de proximité. Le vouvoiement un signe de respect. En français. A chacun de se déterminer s'il veut privilégier la proximité ou le respect. Pour ma part j'utilise le vouvoiement et je traduis toutes les prières tutoyées. Invité Barbarus Re Tutoiement et vouvoiement dans la Liturgie Message non lu par Invité » mar. 15 juil. 2008, 540 jean_droit a écrit Le tutoiement est un signe de proximité. Le vouvoiement un signe de respect. En français. Le vouvoiement en France, c'est plus complexe que ça. Quelques illustrations en vrac VOUVOIEMENT Un signe de respect?... parfois seulement. On vouvoie son curé parce qu'on le respecte. OK. On vouvoie son patron parce qu'on lui doit "soumission" professionnelle. Ca ne veut pas dire qu'on le respecte pour autant ex un patron odieux. On vouvoie les personnes qu'on croise dans la rue parce qu'on ne les connait pas. Le vouvoiement est systématiquement utilisé face à des inconnus. Dans ce cas, ça ne démontre pas une marque de respect envers eux ex on vouvoiera le pire des criminels ou celui qui vous insulte On tutoie certains de nos collègues de travail, mais on en vouvoie d'autres. Question d'atomes crochus et de personnalité. Certains instaurent délibéremment ou non une distance dans leur comportement qui interdit tout rapprochement ou familiarité. En fait, le vouvoiement est très souvent une manière de mettre l'autre à distance. Une barrière de protection qu'il est interdit de franchir, la familiarité du "tu" pouvant donner lieu à des dérapages. Dans ce cas le vouvoiement n'a rien à voir avec le respect. TUTOIEMENT 1 Le tutoiement est une zone de confort et de sécurité dans un territoire connu de nous et qui nous est accueillant. Pas de masque social à porter. Pas besoin d'être sur ses gardes... On tutoie toujours un enfant, n'est-ce pas, même inconnu de nous? Cela veut-il dire qu'on ne le respecte pas l'enfant? 2 Le tutoiement n'est pas un signe de manque de respect tant que la personne qui tutoie est elle-même respectueuse. On peut tutoyer qui on veut et leur montrer de la déférence par le biais de notre comportement et notre manière de parler. Dans le sens 1, je comprends qu'on puisse préférer tutoyer Dieu, Jésus et Marie... Boris Tribunus plebis Messages 2430 Inscription lun. 21 août 2006, 1746 Localisation France - Centre 28 Re Après lecture des règles vouvoiement & cie... Message non lu par Boris » jeu. 17 juil. 2008, 1147 Solène a écrit 2 - si pour j'en viens à tutoyer Dieu, pourquoi vouvoyer Marie? Parce que Marie n'est pas Dieu ! CQFD UdP, Boris Gandulf Censor Messages 107 Inscription mer. 14 mai 2008, 1328 Re Tutoiement et vouvoiement dans la Liturgie Message non lu par Gandulf » jeu. 17 juil. 2008, 2318 Je pense que cet usage du tutoiement liturgique est très regrettable pour la formation de la conscience liturgique et chrétienne. En français, le tutoiement est un signe d'intimité, aussi il faut déjà être dans un état de grande élévation spirituelle pour s'adresser ainsi à Notre Seigneur comme Sainte Thérèse dans ses prières, sinon on risque de tomber très rapidement dans la facilité voire l'irrespect. La justification du tutoiement par le littéralisme latin ne me semble pas non plus probante et plutôt anachronique puisque le voussoiement n'existe pas en latin. A propos du tutoiement dans le Notre-Père, l’abbé Jean Carmignac a écrit Mais il reste des arguments très forts qui plaident en faveur du vous ». D’abord la fidélité à l’usage hébraïque qui emploie presque toujours, pour Dieu, le pluriel de majesté. Ensuite, le génie de la langue française, où le tu » implique un accent soit d’intimité, soit de supériorité, soit de vulgarité. En conséquence, ceux qui vivent déjà avec Dieu dans une relation d’amitié apprécieront volontiers la nuance d’intimité exprimée par le tutoiement, mais ceux qui n’ont pas encore pénétré dans cette amitié de Dieu risqueront de ne pas y mettre suffisamment de respect. » Les anglais doivent avoir un sens liturgique plus sûr puisqu'ils ont au moins gardé l'ancienne traduction Our Father, Who art in heaven, Hallowed be Thy Name. Thy Kingdom come. Thy Will be done, on earth as it is in Heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation, but deliver us from evil. Amen. Invité Barbarus Re Tutoiement et vouvoiement dans la Liturgie Message non lu par Invité » ven. 18 juil. 2008, 903 Gandulf a écrit Les anglais doivent avoir un sens liturgique plus sûr puisqu'ils ont au moins gardé l'ancienne traduction Our Father, Who art in heaven, Hallowed be Thy Name. Thy Kingdom come. Thy Will be done, on earth as it is in Heaven. Give us this day our daily bread. And forgive us our trespasses, as we forgive those who trespass against us. And lead us not into temptation, but deliver us from evil. Amen. Thy forme génitive du thou signifie "tu" . C'est un tutoiement archaique, l'exact équivalent du "tu" moderne... Il n'y jamais eu de vouvoiement dans la liturgie dans la langue anglais. De plus, il existe une traduction nouvelle du "Notre Père" dans laquelle "thy" a été remplacé par le plus moderne "you" et qui connaît un grand succès. Qui est en ligne ? Utilisateurs parcourant ce forum Aucun utilisateur inscrit et 1 invité 11° Dire qu’autrui ne m’apparaît pas comme objet, ne signifie pas seulement que je ne prends pas l’autre homme pour une chose soumise à mes pouvoirs, que je ne le prends pas pour un quelque chose ». C’est affirmer que le rapport même qui, originellement, s’établit entre moi et autrui, entre moi et quelqu’un, ne saurait, à proprement parler, se loger dans un acte de connaissance qui, comme tel, est prise et compréhension, investissement d’objets. Prétendûment extérieur, l’objet est déjà englobé par moi statut ambigu de l’immanence et de la transcendance. Le rapport à autrui, c’est précisément la fin de cette ambiguïté et de la vieille tentation de la philosophie idéaliste, où la venue du langage n’est que de surcroît, pour faire connaître au dehors ce qui se passe rigoureusement en nous, ou pour servir à la pensée intérieure d’instrument d’analyse ou de dépôt où s’accumulent ses résultats acquis. Dans la relation à autrui, cette intériorité serait d’emblée rompue et le langage, — le dire qui dit, ne fût-ce qu’implicitement, tu — n’est pas la communication, toujours facultative, de la rencontre. Il est l’événement de cette rencontre même, l’éclatement même de la pensée sortant dia-logiquement d’elle-même et tout autrement qu’une noèse qui, à travers le même, se projette vers l’objet qu’elle se donne. 2Martin Buber découvre cet éclatement ou ce retournement de l’intentionalité en langage. Aussi commence-t-il sa démarche de philosophe par le premier mot, le mot fondamental, par le Grundwort au lieu de réfléchir sur le cogito. Le Grundwort Je-Tu est, en fin de compte, la condition de l’ouverture de tout langage, même de celui qui énonce le rapport de pure connaissance exprimé par le Grundwort Ich-Es, Je-Cela, car, comme langage précisément, celui-ci interpelle aussi un interlocuteur, est déjà dialogue ou résidu d’un dialogue. 3Cette mise en valeur de la relation dia-logale et de son irréductibilité phénoménologique, de son aptitude à constituer un ordre sensé autonome et aussi légitime que la traditionnelle et privilégiée corrélation sujet-objet dans l’opération de la connaissance, restera l’apport inoubliable des travaux philosophiques de Martin Buber. La multiplicité qu’implique la proximité sociale, n’est plus, par rapport à l’unité — ou à la synthèse ou à la totalité de l’être que recherche le savoir ou la science —, une dégradation du rationnel ou une privation. C’est un ordre pleinement sensé de la relation éthique, relation avec l’altérité inassimilable et, ainsi, à proprement parler, in-com-préhensible — étrangère à la saisie et à la possession —, d’autrui. La découverte de cet ordre dans sa pleine originalité et l’élaboration de ses conséquences et, si on peut dire, de ses catégories », restent inséparables du nom de Buber, quelles que soient les voix concordantes au milieu desquelles la sienne se fit entendre, fussent-elles aussi souveraines que celle de Gabriel Marcel dans le Journal Métaphysique. Mais même le fait d’avoir foulé et fouillé le domaine du dialogue sans se savoir sur un terrain déjà dégagé par un autre, ne dispense pas le chercheur d’allégeance à Buber. Rien ne pourrait limiter l’hommage qui lui est dû. Aucune réflexion sur l’altérité d’autrui dans son irréductibilité à l’objectivité des objets et à l’être des étants, ne peut ignorer la percée accomplie par lui et doit y trouver encouragement. 4Aussi, dans nos remarques à son sujet qui indiquent quelques points de divergence, ne s’agit-il pas de mettre en question les analyses fondamentales et admirables de Ich und Du et, encore moins, d’entrer dans la périlleuse ou ridicule entreprise tendant à améliorer » la doctrine d’un authentique créateur. Mais le paysage spéculatif ouvert par Buber est assez riche et encore assez neuf, pour rendre possible certaines perspectives de sens qu’on ne peut pas toujours reconnaître, du premier coup du moins, à partir des voies magistralement frayées par le pionnier. 5Nos remarques, qui distinguent des positions différentes entre Buber et celles que nous adoptons dans nos propres essais, sont formulées en guise de notes de travail qui touchent à divers thèmes. Elles ne dessinent pas les aperçus qui les fondent et constituent souvent des questions plutôt que des objections. Il n’est peut-être pas impossible de leur trouver une réponse — ou même de trouver aux idées qui les déterminent une place — dans les textes de Buber. Mais cela relève d’une étude qui n’est pas tentée aujourd’hui. 62° Une remarque préalable s’impose encore. On pourrait s’étonner que devant le déchaînement de tant de forces, de violences et de voracités qui emplissent notre histoire, nos sociétés et nos âmes, on soit allé chercher dans le Je-Tu ou dans la responsabilité-d’un-homme-pour-l’autre-homme les catégories de l’Humain. Etonnements de bien des nobles esprits. Ce fut certainement le cas de notre regretté ami, le Professeur Alphonse De Waelhens — à la mémoire de qui est consacré le présent recueil d’études — quand, après tant de beaux travaux consacrés à la phénoménologie, il parla de la distance qui sépare l’anthropologie philosophique et le visage de la vraie misère des hommes et quand, pour regarder cette misère dans les yeux, il se mit à fréquenter les hôpitaux psychiatriques après tant de bibliothèques. Mais, peut-être, rechercher dans les structures éthiques de la proximité, le secret de l’humain n’équivaut-il pas à la tentative de fermer les yeux sur sa misère. Ce n’est pas par la confiance en le progrès qui serait assurée par une dialectique consolante ou par des signes avant-coureurs d’un nouvel âge d’or, empiriquement recueillis, que se justifie à notre sens cette recherche sur l’éthique comme philosophie première. Ce sont certainement les nécessités implacables de l’être qui expliquent l’histoire inhumaine des hommes plutôt qu’une éthique de l’altérité. Mais c’est parce que, dans l’être, l’humain a surgi, que ces implacables nécessités et ces violences et cet universel inter-essement sont en question et se dénoncent comme cruautés, horreurs et crimes, et que l’humanité, à la fois, s’obstine à être et s’atteste, contre le conatus essendi, dans les saints, et les justes, et ne se comprend pas seulement à partir de son être-au-monde, mais aussi à partir des livres. L’humanité de l’humain, n’est-ce pas dans l’apparent contre-nature de la relation éthique à l’autre homme, la crise même de l’être en tant qu’être ? 73° Pour Buber, le tu que le je interpelle, est déjà, dans cette interpellation, entendu comme un je qui me dit tu. L’interpellation du tu par le je, serait donc d’emblée, pour le je, l’instauration d’une réciprocité, d’une égalité ou d’une équité. Dès lors, entendement du je en tant que je et possibilité d’une thématisation adéquate du je. L’idée du je ou d’un Moi en général se dégagerait de cette relation aussitôt une réflexion totale sur moi-même serait possible et ainsi, l’élévation du Moi au concept, à la Subjectivité au-dessus de la centralité vécue du je ; élévation qui, dans le rationalisme traditionnel, passe pour meilleure » ou plus spirituelle » que la centralité et signifierait une libération » à l’égard du subjectivisme partial et de ses illusions intellectuelles et morales. 8Dans nos propres analyses, l’abord d’autrui n’est pas originelle ment dans mon interpellation de l’autre homme, mais dans ma responsabilité pour lui. Relation éthique originelle. — Cette responsabilité serait appelée et suscitée par le visage de l’autre homme, décrit comme une rupture des formes plastiques de la phénoménalité et de l’apparaître droiture de l’exposition à la mort et ordre à moi donné de ne pas laisser autrui à l’abandon parole de Dieu. Importance méthodologique de l’interprétation du visage et de son originalité dans le perçu, selon une signifiance indépendante de celle que lui prête le contexte du monde. Centralité indéracinable du je — du je ne sortant pas de sa première personne — qui signifierait le caractère illimité de cette responsabilité pour le prochain je ne suis jamais quitte à l’égard d’autrui. — Responsabilité pour l’autre homme, que ne conditionnent pas, ni ne mesurent des actes libres dont cette responsabilité serait la conséquence. Responsabilité gratuite qui ressemble à celle d’un otage et qui va jusqu’à la substitution à autrui, sans exigence de réciprocité. Fondement des notions de fraternité et d’expiation pour l’autre homme. Ici donc, contrairement au Je-Tu de Buber, pas d’égalité initiale le tutoiement du Je-Tu est-il justifié ?. Inégalité éthique subordination à autrui, diaconie originelle la première personne à l’accusatif » et non pas au nominatif ». D’où la vérité profonde de la formule de Dostoïevski dans les Frères Karamazov, souvent citée Nous sommes tous coupables de tout et de tous envers tous et moi plus que tous les autres ». Le superlatif final ne se réfère pas, bien entendu, à des données biographiques, ni aux traits de caractère du personnage qui énonce cette proposition. 94° Responsabilité incessible, comme si le prochain m’appelait avec urgence et n’en appelait qu’à moi, comme si j’étais seul concerné. La proximité même réside dans l’exclusivité de mon rôle. Il est éthiquement impossible de rejeter sur un tiers ma responsabilité pour le prochain. Ma responsabilité éthique, c’est mon unicité, mon élection et ma primogéniture ». — L’identité et l’unicité du moi ne semblent pas faire problème chez Buber. Elles ne se tirent pas de la corrélation même du dialogue où le moi est concret. Son individuation » ne demeure-t-elle pas chez lui implicitement substantialiste ? 105° Relation avec l’autre dans la réciprocité, la justice chez Buber commence dans le Je-Tu. Dans la perspective que nous avons suivie, le passage de l’inégalité éthique — de ce que nous avons appelé dissymétrie de l’espace intersubjectif — à l’ égalité entre personnes », viendrait de l’ordre politique de citoyens dans un Etat. La naissance de l’Etat à partir de l’ordre éthique serait intelligible dans la mesure où j’ai aussi à répondre du tiers à côté » de mon prochain. Mais qui est à côté de qui ? L’immédiateté de ma relation au prochain est modifiée par la nécessité de comparer les hommes entre eux et à les juger. Recours à des principes universels, lieu de la justice et de l’objectivité. — La citoyenneté ne met pas fin à la centralité du Je. Elle la revêt d’un sens nouveau sens révocable. L’Etat peut se mettre à fonctionner selon les lois de l’être. C’est la responsabilité pour autrui qui mesure la légitimité de l’Etat, c’est-à-dire sa justice. 116° La pensée à laquelle le dialogue appartient organiquement et primordialement chez Buber, ne reste-telle pas, par ailleurs, chez lui, dans l’élément de la conscience ? — Il nous a semblé essentiel d’insister sur l’irréductibilité de la responsabilité envers autrui à l’intentionnalité de la conscience, pensée du savoir, fermée sur la transcendance de l’Autre et qui assure comme savoir l’égalité entre idée et ideatum et dans le parallélisme rigoureux noético-noématique et dans l’adéquation de sa vérité et dans la plénitude intuitive remplissant » la visée du Meinen, le satisfaisant comme on satisfait un besoin. La relation éthique à l’autre homme, la proximité, la responsabilité pour autrui, ne serait pas une simple modulation de l’intentionnalité ; c’est la modalité concrète sous laquelle se produit précisément une non-in-différence de l’un à l’autre ou du Même à l’Autre, c’est-à-dire une relation du Même à ce qui n’est plus à la mesure du Même et qui, dans un certain sens, n'est pas du même genre ». La proximité qu’assure la responsabilité pour l’autre n’est pas le pis-aller entre termes » qui ne sauraient coïncider, ni fusionner à cause de leur différence, mais l’excellence nouvelle et propre de la socialité. 12Il y aurait, ici, dans notre manière, comme une déduction de situations concrètes » à partir de significations abstraites dont se reconstituent les horizons ou la mise en scène ». Manière d'inspiration phénoménologique et souvent pratiquée depuis Totalité et Infini. Par exemple, le chez soi » comme inflexion du Moi, recherché dans la concrétude de la demeure, et l’intériorité de la demeure ramenant au visage féminin. Insistance, d’autre part, sur la limite que la concrétude du contenu éthique » impose à la nécessité des structures purement formelles la subordination » peut exclure la servitude quand elle est responsabilité pour autrui » ; l’obéissance ne contredit pas la liberté quand c’est l’Infini qui commande ; le plus est dans le moins dans l’idée cartésienne de Dieu ; les possibles sont au-delà des limites du possible dans la paternité etc. La distinction si importante de Husserl Ideen, I, § 13 entre le formel vide et le général, toujours encore Sachhaltig, ne comporte-t-elle pas, malgré la subordination du genre à la forme la possibilité d’une certaine distorsion de la forme par le contenu ? 137° Dieu pour Buber est le grand Toi ou le Toi éternel. En Lui se croisent, à Lui aboutissent les relations des hommes entre eux. — Nous nous sommes montré moins assuré que ce qu’on appelle Personne divine, tienne dans le Tu du dialogue et que piété et prière soient dialogues. Nous avons été amené à recourir à la troisième personne, à ce que nous avons appelé illéité pour parler de l’Infini et de la transcendance divine, autre que l’altérité d’autrui. Illéité de Dieu qui me renvoie au service du prochain, à la responsabilité pour lui. Dieu serait personnel en tant que suscitant des rapports interpersonnels entre moi et mes prochains. Il signifie à partir du visage de l’autre homme d’une signifiance qui n’est pas articulée comme rapport de signifiant à signifier, mais comme ordre à moi signifié. Toujours la venue de Dieu à l’idée, est liée dans nos analyses à la responsabilité pour l’autre homme et toute affectivité religieuse signifie dans sa concrétude une relation à autrui ; la crainte de Dieu serait concrètement ma crainte pour le prochain. Elle ne retourne pas, malgré le schéma heideggérien de l’affectivité, à la crainte pour soi-même. 1 Voir à ce propos, dans notre livre Noms propres, les pages 51-55. Nous renvoyons aussi pour le prob ... 148° Le dualisme bubérien des mots fondamentaux Je-Tu et Je-Cela, de la relation sociale et de l’objectivation, ne peut-il pas être surmonté ? Nous avons déjà fait allusion à la venue du tiers dans la relation au prochain, motivant thématisation, objectivation et savoir. Mais le pour l’autre même de la socialité n’est-il pas concret dans le donner et ne suppose-t-il pas les choses sans lesquelles, les mains vides, la responsabilité pour autrui ne serait que la socialité éthérée des anges1 ? 159° Le langage de Buber, si fidèle à la nouveauté de la relation avec autrui par rapport au savoir allant à l’être, rompt-il entièrement avec la priorité de l’ontologie ? Je-Tu ne se dit-il pas comme une façon propre d’atteindre l’être ? Nous avons essayé de penser la relation à autrui et l’Infini comme dés-inter-essement dans les deux sens du terme comme gratuité de la relation, mais aussi comme l’éclipse du problème traditionnel de l’être dans la relation avec Dieu et avec autrui. Le problème du sens de l’être, devient dans cette manière de penser la mise en question du conatus essendi qui, dans la compréhension de l’être », restait le trait essentiel de l’être l'être du Dasein signifiait avoir à être. Dans la responsabilité pour l’autre homme, mon être est à justifier être-là, n’est-ce pas déjà occuper la place d’un autre ? Le Da du Dasein est déjà un problème éthique. ANNEXE II PROGRAMME DES ÉPREUVES D'ADMISSIBILITÉ1. Programme de l'épreuve de "mathématiques et d'analyse de processus" du concours "sciences"Physique. Les ondes programme de terminale S. Les ondes mécaniques progressives - célérité ; - ondes longitudinales et transversales ; - ondes sonores ; - propriétés générales des ondes propagation, vitesse de propagation, perturbation ; - ondes progressives à une ondes mécaniques progressives périodiques - notion de périodicité ; - ondes sinusoïdales période, fréquence, longueur d'onde ; - diffraction des ondes sinusoïdales ; - dispersion notion de milieu dispersif.La lumière, modèle ondulatoire - propagation dans le vide ; - modèle ondulatoire de la lumière célérité, longueur d'onde, fréquence ; - lumière mono et polychromatique ; - propagation de la lumière notion d'indice du milieu ; - dispersion de la lumière blanche par un nucléaire. Décroissance radioactive - stabilité et instabilité des noyaux ; - composition, isotopie, notation ; - la radioactivité & et ß, les émissions y ; - lois de conservation de la charge électrique ; - loi de décroissance, constante de temps, demi-vie ; - - masse-énergie - équivalence masse - énergie ; - défaut de masse, énergie de liaison ; - fission - fusion domaines ; - bilan de masse et d'énergie condition à réaliser pour obtenir l'amorçage de réaction de fission ou de Champ électrostatique - loi de Coulomb ; - champ et potentiel pour différentes distributions de charges ; - théorème de Gauss forme intégrale.Champ magnétique - induction magnétique - intensité et vecteur densité de courant ; - force de Lorentz et mouvement de charges ponctuelles dans un champ magnétique ; - force de Laplace, moment magnétique dipolaire ; - loi de Biot et Savart ; - flux du champ magnétique notion, unité, loi du flux conservatif ; - potentiel vecteur magnétique ; - champ magnétique créé par une spire circulaire en un point de son axe extension aux solénoïdes ; - théorème d'Ampère forme intégrale.Phénomènes d'induction électromagnétique - loi de Faraday, loi de Lenz ; - self-induction et induction La mécanique de Newton. Les trois lois de Newton - accélération vision analytique et vectorielle ; - principe d'inertie ; - importance du choix du référentiel ; - loi des actions verticales - chute sans frottement mouvement rectiligne uniformément accéléré résolution de l'équation différentielle, importance des conditions aux limites ; - chute avec frottement fluide notion de régime initial et de régime permanent, vitesse limite, notion de temps caractéristique.Mouvements plans - mouvement de projectiles dans un champ de pesanteur uniforme équations horaires paramétriques, équation de la trajectoire ; - satellites et planètes lois de Kepler, référentiels héliocentrique et géocentrique, force centripète, accélération radiale, mouvements circulaires ou elliptiques.Les systèmes oscillants. Le pendule pesant, le pendule simple et le système masse-ressort en oscillations libres - position d'équilibre, écart à l'équilibre, abscisse angulaire, amplitude, amortissement régimes pseudo et apériodiques ; - forces de rappel exercées par un ressort étude dynamique, résolution de l'équation différentielle ; - phénomène de résonance excitateur, résonateur, amplitude et période des oscillations. travail élémentaire d'une force ; - énergie potentielle ; - énergie du point. Vecteurs position, vitesse et accélération - systèmes de coordonnées cartésiennes, de Frénet, polaires, cylindrique et sphériques ; - mouvements rectiligne et des mouvements - composition des vitesses, des accélérations mouvements relatifs, d'entraînement, accélération de Coriolis.Cinématique du solide. Champ des vitesses d'un solide - torseur cinématique solide en translation, en rotation autour d'un axe fixe, mouvement plan sur plan ; - changement de point d'un torseur cinématique ; - équiprojectivité du champ des vitesses d'un solide ; - centre instantané de Grandeurs électriques - notion de signal analogique et numérique ; - grandeurs caractéristiques en électronique tension, intensité, puissance ; - calcul de grandeur instantanée, grandeur moyenne ou grandeur des dipôles - dipôles passifs résistance, condensateur, bobine ; - dipôles actifs source de tension et courant idéales, modèles de générateurs ; - convention récepteur et convention générateur ; - association de en équation des circuits électriques - loi d'Ohm ; - loi des mailles ; - loi des nœuds ; - diviseur de tension, diviseur de courant ; - théorèmes de Thévenin et de Norton ; - méthode de Millmann ; - principe de la superposition des états sinusoïdal - impédances complexes des dipôles passifs ; - calcul sous forme d'expression temporelle ou d'une représentation sous forme complexe des grandeurs caractéristiques amplitude, période, fréquence, phase d'une grandeur sinusoïdale ; - gain complexe équivalent amplitude et phase de systèmes du premier et deuxième ordre ; - impédances d'entrée et de sortie d'un opérationnel Aop - l'Aop idéal ; - structures fondamentales montage inverseur, montage non inverseur ; - application des montages à Aop additionneur, soustracteur, etc. ; - calcul sur les montages à Aop Programme de l'épreuve de "sciences économiques" du concours "sciences économiques et sociales"Microéconomie. Il s'agit de savoir appréhender des questions concrètes en termes d'équilibre de marché et de comprendre les mécanismes qui déterminent ces équilibres. L'épreuve pourra, par exemple à partir d'un article de journal, demander d'identifier les mécanismes économiques en présence et d'apporter un commentaire. Contenu du programme de microéconomie. Titre Ier les mécanismes du marché notion d'offre théorie du producteur, production et coût, notion de demande théorie du consommateur, prix d'équilibre, déplacements de l'équilibre. Titre II les marchés et la formation des prix déterminants et conséquences de la structure des marchés - la concurrence pure et parfaite ; - le monopole ; - l' Il s'agit de comprendre le sens des principales variables macroéconomiques ainsi que les mécanismes qui les relient afin de pouvoir répondre à des questions concrètes politique de l'emploi en France et son efficacité, croissance et pouvoir d'achat, etc.. Contenu du programme de macroéconomie - problèmes et données de la macroéconomie ; - revenu, emploi et inflation dans le long terme ; - fluctuations dans le court terme ; - croissance ; - politiques économiques ; - l'économie de l'Union Programme de l'épreuve de "mathématiques appliquées" du concours" sciences économiques et sociales"Calculs numériques - nombres entiers, entiers relatifs, rationnels, réels, complexes. Les ensembles IN, Z, Q, IR ; - manipulations sur les puissances fractionnaires et négatives d'un nombre réel ; - réductions et opérations élémentaires sur les fractions ; - calculs logarithmiques sur les nombres réels.Equations, inéquations - résolution d'équation du premier et du second degré, d'un système d'équations linéaires ; - résolution d'une équation du premier et du second degré, pouvant contenir des valeurs absolues, les logarithmes, des exponentielles et représentation graphique de l'ensemble des solutions ; - résolution d'une inéquation ou d'un système d'inéquations linéaires et représentation graphique de l'ensemble des monotones, majorées, minorées, bornées - suites convergentes, suites divergentes ; - propriété fondamentale toute suite croissante et majorée resp. décroissante et minorée est convergente ; - opération sur les limites de suites ; - suites arithmétiques et géométriques identification de ces suites, détermination de leur composants caractéristiques et expression de leur terme général et des sommes partielles. Application à l'étude des suites arithmético-géométriques ; - exemple d'étude de des suites aux mathématiques financières - taux d'intérêt, valeur future, valeur présente d'une somme ; - suites de versements ; - calcul de mensualités d'une variable réelle. Généralités sur les fonctions - détermination du domaine de définition et de l'image d'une fonction ; - injection, surjection, bijection ; - composition de graphique - détermination des effets d'une translation ou d'une homothétie du graphe sur l'expression d'une fonction ; - parité application à la représentation graphique ; - représentation graphique des fonctions usuelles citées et continuité - compréhension des concepts de continuité et de limite d'une fonction ; - opération sur les limites ; - composée d'une fonction de limite λ par une fonction continue au point λ ; - comportement asymptotique d'une fonction, aspect graphique. La recherche systématique de l'asymptote n'est pas exigée. On se limitera à la reconnaissance de l'asymptote ; - théorème des valeurs - distinction entre nombre dérivé et dérivée d'une fonction ; - interprétation géométrique du nombre dérivé ; - règles de dérivation ; - lien entre signe de la dérivée et variations de la fonction ; - calcul de dérivées dérivée d'une application composée ; - primitive tableau primitives-dérivées des fonctions usuelles ; - calcul des dérivées successives ; - étude d'une fonction sens de variation, signe, extremums et ses applications à la résolution d'équations et d' usuelles - fonctions valeur absolue, polynômes, fractions rationnelles, radicales, etc. ; - fonction exponentielle et logarithme équations fonctionnelles caractéristiques, comportement asymptotique, etc. ; - fonction puissance ; - croissance comparée des fonctions exponentielles, puissance et des ensembles - intersection, réunion, complémentaire, inclusion, appartenance, cardinal, parties, ensemble de parties, etc. ; - produit cartésien de deux ensembles ; - nombres de combinaisons, nombre d'arrangements, formule du binôme, triangle de - concept de probabilité sur un ensemble fini ; - probabilité conditionnelle, indépendance de deux événements, formule des probabilités totales, formule de Bayes ; - expériences indépendantes ; - exemples de variables aléatoires discrètes loi de Bernoulli, loi - définitions des paramètres de statistiques descriptives mode, moyenne, médiane, dispersion, étendue, quartiles, variance, écart type ; - application numérique de ces paramètres compatible avec une calculatrice scientifique non programmable, non graphique ; - moyennes géométriques et harmoniques et leurs matriciel - définition d'une matrice et opérations élémentaires sur les matrices ; - définition et propriétés du produit - distinction entre une identité et une équation ; - distinction entre axiome et Programme de l'épreuve de langue vivante 2 du concours "lettres"Allemand. Les candidats devront être en mesure de lire, de comprendre et de commenter un texte d'actualité portant sur les thèmes suivants - relations internationales ; - problèmes de société ; - se familiariser avec l'épreuve, le candidat devra s'entraîner à - la lecture de la presse ; - la traduction version ; - la compréhension et la recherche d'informations dans un texte ; - l'analyse et le commentaire structuré ; - la rédaction dans une langue maîtrise du vocabulaire de base pour parler des relations internationales, de la géopolitique et des problèmes de société sera demandée. Compétences grammaticales indispensables en langue allemande. Déclinaisons, conjugaisons, syntaxe. Espagnol. Les candidats devront être en mesure de lire, de comprendre et de commenter un texte d'actualité portant sur les thèmes suivants - relations internationales ; - problèmes de société ; - se familiariser avec l'épreuve, le candidat devra s'entraîner à - la lecture de la presse ; - la traduction version ; - la compréhension et la recherche d'informations dans un texte ; - l'analyse et le commentaire structuré ; - la rédaction dans une langue grammaticales indispensables en langue espagnole - conjugaison régulière et irrégulière ; - syntaxe ; - les prépositions ; - traduction du on ; - traduction du dont ; - l'obligation personnelle et impersonnelle ; - emploi et valeur du subjonctif ; - concordance des temps ; - emploi de ser et estar ; - emploi de haber et tener ; - les démonstratifs ; - la tournure emphatique ; - l'apocope ; - la du vocabulaire de base pour parler des relations internationales, de la géopolitique et des problèmes de société. Italien. Les candidats devront être en mesure de lire, de comprendre et de commenter un texte d'actualité portant sur les thèmes suivants - relations internationales ; - problèmes de société ; - se familiariser avec l'épreuve, le candidat devra s'entraîner à - la lecture de la presse ; - la traduction version ; - la compréhension et la recherche d'informations dans un texte ; - l'analyse et le commentaire structuré ; - la rédaction dans une langue grammaticales indispensables en langue italienne - conjugaisons des verbes réguliers et irréguliers aux temps suivants présent, passé composé, imparfait, futur et conditionnel ; - sensibilisation à l'emploi du subjonctif présent et imparfait ; - concordance futur-futur ; - les prépositions et leurs contractions avec les articles définis ; - les tournures impersonnelles et en particulier la traduction de on ; - les pronoms COD/COI ; - les pluriels particuliers de noms et adjectifs crisi/problemi/economiche, etc. ; - les comparatifs et superlatifs ; - les démonstratifs ; - l'emploi de piacere ; - les adjectifs possessifs ; - la politesse et le tutoiement ; - les adverbes ou conjonctions et locutions permettant d'introduire, de développer et de conclure un discours ; - la syntaxe de la du vocabulaire de base pour parler des relations internationales, de la géopolitique et des problèmes de société. Arabe. Liste des points à maîtriser A. - Morphologie 1. Le verbe conjugaison des verbes simples et augmentés, à racines saines et malades , trilitères et quadrilatères, à l'actif et au passif, au singulier, pluriel et duel - à l'accompli ; - à l'inaccompli indicatif, subjonctif et apocopé ; - à l' Le nom - schèmes nominaux, noms de nombres en dialecte, noms de couleurs et de difformité, élatif ; - le genre et le nombre singulier, pluriel, duel des noms ; - formation des participes et des noms verbaux masdar des formes simples et augmentées de racine saines ou malades ; - adjectifs et intensifs ; - pronoms personnels, affixes et isolés ; - démonstratifs ; - La déclinaison - le tanwin ; - la déclinaison des diptotes ; - la déclinaison des pluriels externes, du - Syntaxe 1. Définition du nom par l'article ou l'annexion. 2. L'adjectif épithète l'accord nom-adjectif. 3. La proposition relative. 4. Comparatif et superlatif. 5. La phrase nominale - notions de mubtada' et khabar ; - ordre des mots et accords ; - fonctionnement avec inna, la'alla, anna, ka'anna, etc. ; - l'expression du temps dans la phrase nominale kâna et les accords dans la phrase ; - la négation de la phrase nominale emploi de La phrase verbale - temps et aspect, valeurs de l'accompli et de l'inaccompli ; - ordre et défense ; - négation de la phrase verbale ; - l'ordre des mots et les règles d'accord verbe-sujet ; - les compléments directs et indirects des Les subordonnées complétives - avec an ; - avec anna ; - le discours rapporté ; - l'interrogation Les subordonnées circonstancielles de temps, de but, de conséquence. 9. Expression de la condition, de l'hypothèse. Maîtrise du vocabulaire de base pour parler des relations internationales, de la géopolitique et des problèmes de société. Russe. Les candidats devront être en mesure de lire et de comprendre de manière ciblée un texte d'actualité portant sur les thèmes suivants - relations internationales ; - problèmes de société ; - se familiariser avec l'épreuve, le candidat devra s'entraîner à - la lecture de la presse ; - la traduction version ; - la compréhension et la recherche d'informations dans un texte ; - la maîtrise des fondamentaux de la grammaire grammaticales indispensables en langue russe Savoir identifier - les noms ; - les adjectifs ; - les pronoms ; - les verbes ; - les adverbes ; - les - les conjugaisons ; - les bases de la déclinaison ; - l'emploi des du vocabulaire de base pour parler des relations internationales, de la géopolitique et des problèmes de Programme de l'épreuve "histoire des relations internationales et géopolitique" du concours" lettres"HRI les relations internationales en Europe de 1648 à 1989. Il sera demandé aux candidats de - maîtriser les notions importantes qu'implique cette question équilibre des puissances, diplomatie européenne, congrès de paix, principe dynastique, monarchie absolue, économie et mercantilisme, pacifisme au XVIIIe siècle, révolutions américaine et française, irruption du principe national ; - connaître la chronologie des conflits dans ses grandes lignes ainsi que les modalités de leur règlement L'eau dans le monde 1° Le cycle de l'eau pour introduire l'idée d'une absence de répartition dans la ressource à l'échelle de la planète. Les grands bassins versants Amazone, Mississippi, Congo, Nil, Danube, Rhin et fleuves chinois. 2° L'agriculture, première consommatrice dans le monde. Les besoins augmentent en ville. 3° L'eau nécessaire à la production d'électricité. Pollution et dépollution. Le pétrole dans le monde 1° Les principaux gisements géologie sommaire et contraintes de l'extraction. 2° Les réserves fluctuent au rythme de l'évolution des cours pétroliers, et de la consommation mondiale. 3° Les routes utilisées pour le transport du pétrole voie maritime et tubes, les ports et les industries raffinage. Les migrations internationales 1° Les foyers de départ transition démographique et les destinations d'arrivée vieillissement démographique. 2° Un besoin en main-d'œuvre contrarié par une politique migratoire devenue restrictive. Des frontières à surveiller pour les pays d'accueil. Un encouragement pour les flux clandestins. 3° Des effets économiques contrastés transferts d'argent, de compétence et trafics. Un phénomène à replacer dans le contexte général de à l'article 26 de l'arrêté du 11 juillet 2022 ARMH2220775A, ces dispositions sont applicables à la date d'ouverture du concours de la session 2023.

qu implique le tutoiement dans une relation